« 740 » - فهي تنوش الحوض نوشا من علا
مالي وللحمق الأثي * م الجاهل الفدم العبام
تقدّم أنّ النّعت يتبع ، ويقطع إلى الرّفع والنّصب .
إنّ المموّه عند فد * م الناس تعلو والطّغام
يجوز في الطّغام الرّفع على الابتداء والخبر محذوف ، والنصب عطفا على اسم ( إنّ ) ، والجرّ عطفا على ( فدم ) .
لا ترج خيرا من ضعي * ف الودّ يبخل بالسّلام
الرفع على الحكاية أي بقوله : السّلام عليكم ، والنّصب على المصدر أي بأن يسلّم السّلام ، أنشد الفارسيّ : [ مجزوء الوافر ]
« 741 » - تنادوا ب « الرّحيل » غدا * وفي ترحالهم نفسي
وقال : يجوز في ( الرّحيل ) الرفع والنصب والخفض ، ذكره ابن جنّي في سرّ الصناعة .
وعليك بالصّبر الجمي * ل وما يلوذ به الكرام
الرفع ب ( يلوذ ) ، والنصب ب ( عليك ) إغراء ، والجرّ بدلا من ( الصّبر ) .
لا يستفيق القلب من * كمد يلاقي أو غرام
الرفع على الابتداء ، والخبر محذوف ، والنّصب ب ( يلاقي ) ، والجرّ عطفا على ( كمد ) .
حتّى متى شكوى أخي ال * بثّ الكئيب المستضام
( شكوى ) مصدر مضاف إلى فاعله أو مفعوله ، فرفع ( المستضام ) اتباعا لمحلّ الفاعل ، ونصبه اتباعا لمحلّ المفعول ، وجرّه على اللّفظ .
هامش
( 740 ) - الرجز لغيلان بن حريث الربعي في خزانة الأدب ( 9 / 437 ) ، وشرح أبيات سيبويه ( 2 / 277 ) ، ولسان العرب ( نوش ) ، ولذي النجم العجلي في لسان العرب ( علا ) ، وبلا نسبة في الكتاب ( 3 / 502 ) ، وأسرار العربية ( ص 103 ) ، وأدب الكاتب ( ص 502 ) ، وإصلاح المنطق ( ص 432 ) ، ورصف المباني ( ص 371 ) ، وشرح المفصل ( 4 / 73 ) ، ومجالس ثعلب ( 2 / 656 ) ، والمنصف ( 1 / 124 ) .
( 741 ) - الشاهد بلا نسبة في درة الغوّاص ( ص 239 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( ص 232 ) ، والمحتسب ( 2 / 235 ) ، والمقرّب ( 1 / 293 ) .