وقال أيضا « 1 » :
4407 - واشتكى الأوصال منه وبلح « 2 »
وقال أبو عثمان : وقال أبو زيد : بلح الرّجل بشهادته يبلح بها بلحا : كتمها .
وقال أبو عمرو : بلح بالأمر ، أي : جحده .
وقد بلحت الركية بلوحا ، فهي بالح : ذهب ماؤها ، وتقول : قد بلح علىّ وبلّح « 3 » : إذا لم تجد عنده شيئا ، وقد بلح الرجل فهو بالح ، وهو الممتنع الغالب ، قال كثيّر :
4400 - صديق إذا لاقيته عن جنابة * ألدّ إذا ناشدته العهد « 4 » بالح
ويقال : قد بالحهم فلان : إذا خاصمهم ، وليس بمحقّ ، ويقال : بلح الغريم « 5 » : إذا أفلس .
( رجع )
وأبلح الطّلع : صار فيه البلح ، وهو الأخضر قبل أن يصفر .
قال أبو عثمان : ويقال أيضا : قد أبلح النّخل : إذا صار فيه ذلك .
( رجع )
* ( بطح ) :
وبطحت الرجل : ألقيته على وجهه ، وبطحت غيره بطحا : بسطته بالأرض ، وأبطح الحاجّ : نزلوا بطحاء مكّة .
* ( بتل ) :
وبتلت الشئ بتلا : قطعته ، وبتلت العطيّة ، أخرجتها من ملكك « 6 » .
هامش
( 1 ) أي الأعشى .
( 2 ) كذا جاء الشاهد ونسب في اللسان / بلح ، والبيت بتمامه كما في ديوان الأعشى ميمون بن قيس 275وإذا حمّل عبثا بعضهم * فاشتكى الأوصال منه وأنحّوعلى رواية الديوان لا شاهد فيه .
وجاء في تهذيب اللغة 5 / 90 برواية :« واشتلى الأوصال » .( 3 ) أ ، ب : قد بلح على وبلح ، بفتح الباء واللام من الفعلين ، وصحتها : بلح - بلام مفتوحة مخففة ، ومصدره :
بلوحا ، وبلح - بلام مفتوحة مشددة ومصدره تبليحا .
( 4 ) رواية ديوان كثير 182 « بائح » مكان « بالح » وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه ، وهو من الشواهد غير المتداولة في كتب النحو واللغة .
( 5 ) أ ، ب : « بلح العريم » بعين مهملة تحريف ، والتصويب من تهذيب اللغة 5 / 89 . واللسان / بلح وفيهما :
وبلح الغريم : إذا أفلس .
( 6 ) للفعل « بتل » تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى مع الفعل « بلت » .