* ( يمّ )
- ويمّ الرّجل والشئ يمّا : غرق في اليمّ .
الثلاثي الصحيح :
فعل :
* ( يمن ) :
يمن الرّجل قومه يمنا : صار ميمونا عليهم ، ويمنت الرّجل يمنا : ضربت يمينه ، ويمنت البلد : سلكت يمينه ، ويمن ، فهو ميمون : ضد مشئوم .
قال أبو عثمان : يمن فلان على أصحابه ، فهو ميمون عليهم .
قال أبو زيد : ويمن « 1 » عليهم أيضا ، فهو ييمن يمنا .
* ( يعر ) :
ويعرت « 2 » الغنم يعارا : صاحت .
وأنشد أبو عثمان لبشر :
5009 - وأمّا أشجع الخنثى فولّوا * تيوسا بالشّظىّ لهم يعار « 3 »
المهموز :
فعل :
* ( يئس ) :
يئس يأسا : انقطع أمله ، ويئست الشئ : علمنه ، تقول : قد يئست أنّك رجل صدق ، أي : قد علمت « 4 » ، وأنشد [ أبو عثمان ] « 5 »
5010 - ألم تيأس الأقوام أنّى أنا ابنه * وإن كنت عن دار العشيرة نائيا « 6 »
وقال اللّه - عزّ وجلّ - « 7 » :
« أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا »
« 8 » معناه : أفلم يعلموا .
هامش
( 1 ) كان حق أبى عثمان أن يضع الفعل « يمن » تحت بناء « فعل وفعل » بفتح العين وضمها .
( 2 ) ق : ذكر الفعل « يعر » : تحت بناء « فعل وفعل » بفتح العين وضمها .
( 3 ) جاء الشاهد في للسان / يعر ، من غير نسبة ، وروايته « لها يعار » وهو في المفضلية 98 لبشر بن أبي خازم ، ورواية المفضليات 342 :وأمّا أشجع الخنثى فولّت * تيوسا بالشّظىّ لهم يعاروفي أ : « فأما » .
( 4 ) ما بعد « علمته إلى هنا » ساقط من ق .
( 5 ) « أبو عثمان » تكملة من ب .
( 6 ) لم أقف على الشاهد وقائله .
( 7 ) ب : « قال اللّه تعالى » وما أثبت عن أيتفق مع نسق التأليف .
( 8 ) الآية 31 / الرعد .