وأنشد أبو عثمان :
4732 - تفتاد كلّ طمرّة ممحوصة * ومقلّص خفق الحشا ممحوص « 1 »
( رجع )
ومحص الثّور البقرة : سفدها ، ومحص الظّبى : أسرع .
وأنشد أبو عثمان :
4733 - وهنّ يمحصن امتحاص الأظبى « 2 »
جمع ظبي .
ومحص بالرّجل الأرض : ضربها به ، ومحص بها : ضرط .
قال أبو عثمان : ومحص في الأرض ومصح :
ذهب فيها .
( رجع )
ومحص الشئ محصا : شدّ .
قال أبو عثمان : ومحصت القوائم : قلّ لحمها ، قال الشّمّاخ يصف حمار وحش :
4734 - محص الشّوى شنج النّسا خاظى المطا * سحل يرجّع خلفها « 3 » التّنهاقا
وقال رؤبة « 4 » يصف الفرس :
4735 - شديد جلز الصّلب ممحوص الشّوى * كالكرّ لا شخت ولا فيه لوى « 5 »
أي : عوج .
قال : ومحص الحبل : إذا انجرد ، واملاسّ من طول العمل .
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 2 ) جاء الشاهد في اللسان / محص من غير نسبة ، ونسب في تهذيب الألفاظ 285 لراجز من ربيعة ، وقبله :يسجعن في خبّ وصيل خبّوفي حواشي التهذيب ، ويروى :ينفرن بالقاع نفير الأظبىوفي اللسان : « جاء بالمصدر على غير الفعل ، لأن محص وامتحص واحد .
( 3 ) كذا جاء ونسب في اللسان / محص ، وفي الديوان 75 : « صحل » مكان : « سحل » وفي شرحه : خاظى المطا : مكتنز لحم الظهر . صحل : في صوته بحة . والسحل : النهيق .
( 4 ) البيت للعجاج كما في ديوانه ط أوربة 73 نقلا عن حواشي تهذيب اللغة 4 / 271
( 5 ) كذا جاء الشاهد ونسب في تهذيب اللغة 4 / 271 ، واللسان / محص ، ولم أجده في ديوانه ، ونسبه محقق التهذيب للعجاج نقلا عن ديوانه 73 .