وقال الآخر :
4644 - صبّ على شاء أبى رياط * ذؤالة كألأقدح الأمراط « 1 »
( رجع )
وأمرط الشّعر وغيره : حان أن يمرط .
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : أمرطت النّخلة : إذا سقط بسرها غضّا « 2 » ، فهو ممرط ، فإن كان ذلك من عادتها فهي ممراط .
وأمرطت الناقة : إذا ألقت ولدها ولا شعر عليه ، فهي ممرط .
( رجع )
* ( مغد ) :
ومغد « 3 » الفصيل الضّرع مغدا :
تناوله .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : مغد الفصيل أمّه : إذا لهزها ، أي : ضرب ضرعها بفيه ، هذا قول أبى العامريّة النّميرىّ .
قال « 4 » : ومغدت الجلد : نتفته .
قال أبو عبيدة : ومغدت « 5 » القرحة أيضا ، وهو أن تنتف ما عليها من الشّعر ، ثم يصبّ على موضع الشّعر دهن مغلىّ ، أو سمن ، ليتعفّن فلا ينبت الشّعر ، ويقال : مغد مغدا : امتلأ وسمن ، قال أبو نخيلة :
4645 - يحتمل النّحض لجسم مغد * إن قيل جاه فظليم يخدى
وخدا وتخويدا إذا لم يرد « 6 »
قال أبو زيد : ومغد الرجل عيش ناعم يمغده مغدا : إذا غذاه عيش ناعم ، وأنشد :
( رجع )
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في اللسان / مرط من غير نسبة وفيه : « كالأقدح المراط » . وعلق عليه بقوله : ويروى :وهنّ أمثال السّرى الأمراط( 2 ) أ : « عصا » بعين مهملة ، وصاد مهملة كذلك : تحريف .
( 3 ) ق : ذكر الفعل « مغد » تحت بناء فعل - بفتح العين - من نفس الباب .
( 4 ) القائل : ابن القوطية .
( 5 ) ب : « ومغذت « بذال معجمة مهثوثة - وأظنه تحريفا ، لأنى لم أقف على الفعل مغذ . بذال مهثوثة ، وجاء بالدال المهملة في اللسان / مغد .
( 6 ) جاء البيت الثالث في كتاب الإبل 125 منسوبا لأبى نخيلة برواية :
« لم تخذ » مكان ، « لم يرد » ، وقبله :بدّاء تمشى مشية الأبدّ