* رتك : ورتك البعير رتكانا :
اهتزّ في سيره « 1 » .
وأنشد أبو عثمان لحاتم يذكر ناقة له اسمها المزاح : أنّه دعاها باسمها :
2697 - أشليتها باسم المزاح فأقبلت * رتكا وكانت قبل ذلك ترسف « 2 »
* ( رزق ) :
ورزق اللّه عباده رزقا :
ورزق السّلطان الجند رزقة .
* ( رقص ) :
ورقص اللاعب والإبل في سيرها رقصا ورقصا .
وأنشد أبو عثمان للأخطل :
2698 - إنّى حلفت بربّ الرّاقصات وما * أضحى بمكّة من حجب وأستار « 3 »
ورقص الحمار حول أتنه « 4 » ورقص السّراب في الظّهيرة رقصا ورقصانا .
وأنشد أبو عثمان :
2699 - حتّى إذا رقص الّلوامع بالضّحى * واجتاب أردية السّراب إكامها « 5 »
قال أبو عثمان : ورقص النّبيذ :
إذا جاش ، قال حسان :
2700 - بزجاجة رقصت بما في قعرها « 6 »
* ( ربط ) :
وربط اللّه على القلوب بالصّبر ربطا ورباطا : قواها ، وربط الشّجاع قلبه عن الفرار : شدّه ، والرّباط : الفؤاد
هامش
( 1 ) ع : ذكر مجئ هذا الفعل على أفعل ، وعبارته : « وأرتك في أمره : شك » . وجاء في التهذيب 10 - 134 :
« أرتكت الضحك وأرتأته إذا ضحكت ضحكا في فتور » . وقد نقل أبو عثمان ذلك عن الليث ، وجاء في كتاب الإبل للأصمعى 123 « فإذا قارب - اى في سير الإبل - الخطو ودارك النقال فهو الرتك ، يقال : رتك يرتك رتكا ورتكانا » .
( 2 ) جاء الشاهد في التهذيب 11 - 412 ، واللسان - شلا منسوبا لحاتم الطائي برواية « المراح بضم الميم وفتح الراء المهملة في اللسان ، وفتحها في التهذيب من غير ضبط الميم ، وعلق محقق التهذيب بقوله : « وفي الأصول : المزاح وأثبت ما في اللسان ، وما جاء في الأفعال يتفق مع أصول التهذيب ، والتهذيب مصدر أصيل من مصادر اللسان ، ولم أعثر على الشاهد في ديوان حاتم
( 3 ) كذا جاء في الديوان 83 ، والراقصات : الإبل الساعية إلى مكة .
( 4 ) أ : « ابنه » تصحيف .
( 5 ) الشاهد للبيد بن ربيعة ، وجاء صدره في التهذيب 8 - 367 ، واللسان - رقص ، والرواية فيهما ، وفي الديوان ، وجمهرة أشعار العرب : « فبتلك إذ رقص » .
ديوان لبيد 174 ، وجمهرة أشعار العرب 71 ، والتهذيب 8 - 367 ، واللسان - رقص .
( 6 ) الشاهد صدر بيت لحسان بن ثابت ، وعجزه كما في الديوان : 80 وجمهرة اللغة 2 - 357 ، واللسان - رقص :رقص القلوص براكب مستعجلوقد ذكره صاحب الجمهرة شاهدا على مجىء مصدر رقص رقصا بفتح القاف ، قال : رقص يرقص رقصا ، وهو أحد المصادر التي جاءت على فعل فعلا ، بفتح العين وهي ستة أو سبعة : رقص رقصا ، ورفض رفضا ، وحلب حلبا ، وطرد طردا ، وقنص قنصا ، وجلب جلبا ، وطلب طلبا ، وهرب هربا » .
وقد ذكر بذلك ثمانية أفعال حاء مصدرها على فعل بفتح العين .