* ( رج ) :
ورجّ رجّا : تحرّك ، ورججته : حرّكته ومنه « رجّت الأرض « 1 » » .
* ( رحّ ) :
ورحّ الحافر والقدم « 2 » رححا : انبسطا .
وأنشد أبو عثمان لحميد « 3 » :
لا رحح فيها ولا اصطرار * ولم يقلّب أرضها البيطار « 4 »
وقال الأعشى :
2688 - فلو أنّ عزّ النّاس في رأس صخرة * ململمة تعيى الأرحّ المخدّعا « 5 »
يعنى : الوعل يصفه بانبساط « 6 » أظلافه .
* ( رشّ ) :
ورشّ الشّواء ماءه رشّا ، فهو رشراش ، ورششت الشئ : بللته .
* ( رصّ ) :
ورصّ البنيان والقوم في الحرب رصّا : قرّب بعضا إلى بعض وقرّنه به ومنه الحديث : « تراصّوا في الصّلاة « 7 » » .
* ( رسّ ) :
ورسّ الحديث في نفسه [ رسّا ] « 8 » : حدّثها به ، ورسّ بين القوم : أصلح ، ورسّ الشّعر : خالف
هامش
( 1 ) أ ، ب ومنه :« رُجَّتِ الْأَرْضُ »وهي مأخوذة من قوله تعالى :« إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا »الآية 4 - الواقعة .
( 2 ) أ : « القدم والحافر » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع ، وهما سواء .
( 3 ) أي حميد الأرقط .
( 4 ) الشاهد لحميد الأرقط كما في كتاب الإبل للأصمعى 100 ، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت 108 ، وجمهرة ابن دريد 2 - 59 ، وتهذيب اللغة 3 - 434 واللسان - رحح ، وبعد الشاهد في الإبل ، وتهذيب الألفاظ والجمهرة :. . ولا لحبليه بها جبار . .ورواية أ ، ب : « اضطرار » بضاد معجمة مكان « اصرار » والاصطرار الضيق والا نقباض .
( 5 ) جاء الشاهد في ديوان الأعشى ميمون بن قيس 333 برواية « ولو » مكان : « فلو » وبرواية الأفعال جاء في تهذيب اللغة 3 - 434 ، واللسان - رحح .
( 6 ) أ : « باضطراب » ، وأثبت ما جاء في ب ، والتهذيب ، واللسان .
( 7 ) أ : « تواصوا » من الوصاية تصحيف . والشاهد من شواهد ق ، ع . ولفظه في النهاية 2 - 227 :
« تراصوا في الصفوف » .
( 8 ) « رسا » تكملة من ب ، ق ، ع .