* ( ذنّ ) :
وذنّ الأنف ذنينا ، فإذا كثر ذنانا : سال منه ماء خاثر .
قال أبو عثمان : وذنّ الرجل يذن ذننا وذنينا : إذا « 1 » سال أنفه ، فهو أذنّ ، وامرأة ذنّاء ، وقال الشمّاخ :
4113 - توائل من مصكّ أنصبته * حوالب أسهريه بالذّنين « 2 »
الأسهران : عرقان .
* ( ذفّ ) :
وذفّ الشئ ذفافة :
خفّ ، وذفّ أيضا : تهيّأ .
* ( ذبّ ) :
وذبّ عن القوم والشئ ذبّا : دفع .
وأنشد أبو عثمان :
4114 - من ذبّ منكم ذبّ عن صميمه * أوفرّ منكم فرّ عن حريمه
أنا ابن سيّار على شكيمه * إنّ الشّراك قدّ من أديمه « 3 »
( رجع )
وذبّت الشّفة ذبويا : يبست ، وذبّ الفم واللسان : كذلك .
قال أبو عثمان : وزاد غيره : وذبّا ، وذببا ، وأنشد :
4115 - هم سقونى عللا بعد نهل * بعد ما ذبّ اللّسان ذبل « 4 »
وقال الآخر :
4116 - إذا وآنى عند جبّا ذبّا * جارية من أهل كوثى ربّا « 5 »
يعنى ذبّت شفته لما يصيبه من الغيرة . ( رجع )
وذبّ اللّون : تغيّر .
وذبّ البعير : أصابه الذّباب .
هامش
( 1 ) « إذا » ساقطة من ب .
( 2 ) أ : « بالدنين » بدال مهملة : تحريف ، وبرواية ب جاء منسوبا للشماخ في جمهرة اللغة 1 - 80 وهو كذلك في ديوانه 93 ويروى : أسهرته : أي لم تدعه .
( 3 ) جاء الرجز في جمهرة اللغة 1 - 27 منسوبا لرجل من بكر بن وائل وروايته « عن حميمه » بحاء مهملة ، والبيت الأخير مثل يضرب في التشبيه . وجاء البيتان الأول والثاني في اللسان - ذبب برواية الجمهرة من غير نسبة .
( 4 ) كذا جاء الرجز في جمهرة اللغة 1 - 27 ، واللسان - ذبب غير منسوب .
( 5 ) « كوثا » بالألف ، وصوابه ما أثبت ، و « كوثى » اسم من أسماء مكة وجبى بضم ثم التشديد مقصورا بلد من عمل « خوزستان » ، وجبا بفتح ثم على التخفيف مقصورا شعبة بين مكة والمدينة . معجم البلدان - جبا ولم أقف على الرجز وقائله .