[ قال : وقال أبو بكر : ظلع ، وهو ظالع : إذا مال ، وجار ، وقال الشاعر :
4081 - ويترك عبد ظالم وهو ظالع « 1 »
* ( ظعن ) :
وظعن عن المكان ظعنا « 2 » :
رحل ، وزال .
وقال جرير :
4082 - ألا ليت أنّ الظّاعنين بذى الغضا * أقاموا وأنّ الآخرين تحمّلوا « 3 »
فعل وفعل :
* ( ظلف ) :
ظلف نفسه وغيره عمّا لا يحسن ظلفا : منع .
وأنشد أبو عثمان لعوف بن الأحوص :
4083 - ألم أظلف عن الشّعراء عرضى * كما ظلف الوسيقة بالكراع « 4 »
وقال الآخر :
4084 - لقد أظلف النّفس عن مط * جمع إذا ما تهافت ذبّانه « 5 »
( رجع )
وظلف الرّجل كلّ [ ذي ] « 6 » ظلف :
أصاب ظلفه .
وظلفت الأرض ظلفا : غلظت ، فلم يستبن « 7 » فيها أثر . .
* ( ظفر ) :
وظفره ظفرا : ضرب ظفره .
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، والشاهد عجز بيت النابغة الذبياني ، والبيت بتمامه كما في ديوانه 55 ضمن خمسة دواوين :أتوعد عبدا لم يخنك أمانة * ويترك عبد ظالم وهو ظالعوفي جمهرة اللغة 3 - 120 ، « أتأخذ عبدا « وفيها وفي اللسان - ظلع :وتترك عبدا ظالما وهو ظالع( 2 ) ب : ظعنا « بتحريك العين ، وفي عين ظعن : السكون والتحريك في المصدر .
( 3 ) جاء في ديوان جرير 160 ، وروايته : « وبعض الآخرين » ، والنضا واد بنجد كما في معجم البلدان - غضا .
( 4 ) كذا جاء في جمهرة اللغة 3 - 123 ، وتهذيب اللغة 14 - 379 ، واللسان - ظاف منسوبا لابن الأحوص .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - ظلف غير منسوب ، وفيه « مطعم » .
( 6 ) « ذي ؛ تكملة من ق ، ع ، بها يستقيم المعنى .
( 7 ) أ : « يتبين » .