قال زياد الأعجم :
4075 - وأظهر ببزّته وعقد لوائه * واهتف بدعوة مصلتين شرامح « 1 »
أي : افخر به . ( رجع )
وظهرت الدّابة ظهارة : قويت .
وأظهرنا : صرنا في الظّهيرة ، وهي الحرّ ، وأظهرنا [ أيضا ] « 2 » : أتينا في الظّهيرة ، ومنه قيل : صلاة الظّهر « 3 » .
وأنشد أبو عثمان :
4076 - جهراء لا تألو إذا هي أظهرت * بصرا ولا من عيلة تغنيني « 4 »
قال أبو عثمان : ويقال : قد أظهر اللّه عليه ، أي قد اطّلع عليه .
( رجع )
فعل :
* ( ظرف ) :
ظرف الغلام والجارية ظرفا وظرافة : برعا وأدبا صفة لهما لا للشّيوخ ، وأظرف الوالد : ولد ولدا ظريفا .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد :
أظرفت بالرّجل : إذا ذكرته بظرف .
( رجع )
المهموز :
فعل :
* ( ظأر ) :
ظأرت النّاقة ظأرا :
عطفتها على بوّها « 5 » ، فأظأرت ، وظأرت فلانا على الشئ ، فأظأر ، وفي
هامش
( 1 ) أ ، ب : « ببرته « براء مهملة ، وصوابه ببزته بزاي معجمة ، وجاء صدر الشاهد في تهذيب اللغة 6 - 255 واللسان - ظهر ، غير منسوب ، وجاء برواية الأفعال في التاج - ظهر منسوبا لزياد الأعجم أو الصلتان .
( 2 ) « أيضا » : تكملة من ب .
( 3 ) ق ، وظهر الشئ عنى : فاتنى وذهب عنى ، وأضاف ع : « وكذا : ظهرت به وأظهرت به : وقد تصرف أبو عثمان على حسب منهجه في العبارة ولم يذكر أبو عثمان ما جاء منه على فعل بضم العين .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - جهر منسوبا لأبى العيال الهذلي يصف منحة ، وفي الديوان 2 - 263 ، وما من عيلة « . وفي أ ، ب « لا تألوا « بألف بعد الواو خطأ من النقلة .
( 5 ) أ ، ب : « بوئها « مهموزا ، والتصويب من ق ، ع ، وكتاب الإبل 83 ، واللسان - ظأر ، والبو : ولد الغير