* ( سلق ) :
وسلقه باللسان سلقا :
أسمعه مليكره وسلقه مائة سوط :
ضربه ، وسلق الشئ : طبخه بالماء الحارّ ، وسلق أيضا : أدخل إحدى عروتى « 1 » الجوالق في الأخرى ، وأنشد أبو عثمان :
3961 - وحوقل ساعده قد امّلق * يقول قطبا ونعمّا إن سلق « 2 »
( رجع )
وسلق الرجل على قفاه : إذا « 3 » بطحه قال أبو عثمان : ويقال : سلقاه بمعنى سلقه .
قال : وسلقت الأديم والمزادة :
دهنتهما .
قال امرؤ القيس :
3962 - كأنّهما مزادتا متعجّل * فريّان لمّا تسلقا بدهان « 4 »
* ( سمع - سعم ) :
[ وسمعت الإبل سمعا ] « 5 » ، وسمعت الإبل سعما وسعوما : [ 157 - أ ] سارت سيرا شديدا ، وأنشد أبو عثمان لحميد بن ثور
3963 - فلمّا استقلّت فوقه لم يجد له « 6 » * تكاليف إلّا أن يعيل ويسعما
يعيل : يدير رأسه ، وينهض ، قال الراجز :
3964 - وقلت إذ لم أدر ما أسماؤه * سعم المهارى والسّرى دواؤه « 7 »
هامش
( 1 ) ب : « عروى » وأثيت ؟ ؟ ؟ ما جاء في أ ، ق ، ع ، واللسان - سلق .
( 2 ) جاء الرجز في اللسان - سلق مرتين على التقديم والتأخير بين البيتين وفيهما « انملق بنون وميم من غير قلب وادغام .
وجاء في تهذيب اللغة 8 - 405 وروايته « أقول » ولم ينسب في الكتابين .
( 3 ) « إذا » ساقطة من ب ، ق ، ع .
( 4 ) كذا جاء ونسب في جمهرة اللغة 2 - 41 ، واللسان - سلق ، وهو كذلك في ديوانه 88 .
( 5 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ولم أجدها في ق ، ع ، ولم أقف على سمعت الإبل بمعنى سارت ، وأظن أنها مقحمة بفعل النقلة .
( 6 ) رواية الديوان 20 :ولما استقلت فوقه لم تجد له * تكاليف إلا أن تعيل وتعسماوفي شرحه : تعيل : تتبختره ، وتسعم : أي لا تقدر على إمساك الزمام والواو تعاقب أو ، يعنى أنها لم تتكلف شيئا من رياضة الجمل . وجاء شطره الثاني في اللسان - عيل برواية الديوان شاهدا على مجئ العيل بمعنى التهختر .
( 7 ) جاء البيت الثاني في تهذيب اللغة 2 - 122 وجاء البيتان في اللسان - سعم غير منسوب ؛ ورواية الأول :قلت ولما أدر ما سماؤه