( زجر ) :
وزجر البعير زجرا :
حرّكه ، وزجر الرّجل : نهاه .
وأنشد أبو عثمان لسابق البربرىّ « 1 » :
3742 - وليس يزجركم ما توعظون به * والبهم يزجرها الراعي فتنزجر « 2 »
( رجع )
وزجر الطائر : تطيّر به .
* ( زفر ) :
وزفر زفيرا : رمى بنفسه من عشق أو غمّ .
وأنشد أبو عثمان :
3743 - تزفر في أنساع ميس ق * تر الصّعداء رحبة المزافر « 3 »
وقال الراعي :
3744 - خوديّة طويت على زفراتها * طىّ القناطر قد بزلن بزولا « 4 »
أراد كأنّها « 5 » كانت تنفّست .
ثم طويت على تنفّسها ؛ لأنّ الجوف أعظم ما يكون إذا تنفّس صاحبه .
( رجع )
وزفر بالحمل زفرا : نهض به .
* ( زمل ) :
وزمل الدابّة زمالا « 6 » اعتمد على يديه من النّشاط .
وأنشد أبو عثمان :
3745 - تراه في إحدى اليدين زاملا « 7 »
قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم :
زمل الدابة زمالا : إذا ظلع ، ويقال لحمار الوحش كأنّ به زمالا من بغيه أي كأنّه مشكول ، وقال لبيد
هامش
( 1 ) أ ، ب : « البربرى » ولعله الدبيرى .
( 2 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 3 ) أ : « تزجر » بجيم معجمة مكان « تزفر » ولم أقف على الشاهد وقائله .
( 4 ) ب : « حودية » بحاء مهملة تحريف ، ورواية اللسان / زفر « حوزية » بحاء مهملة - وزاي معجمة غير مهثوثة ، وفيه كذلك « نزلن نزولا » ورواية جمهرة أشعار العرب 173 : « جوابة » مكان « خودية » .
( 5 ) ب : « أنها » وفي اللسان « فيه قولان » ، أحدهما ، كأنها زفرت ثم خلفت على ذلك ، والقول الآخر الزفرة الوسط .
( 6 ) أ : « زمالا » بضم الزاي ، وجاء في اللسان / : مل : « زمالا » بفتح الزاي وفي ب ، ق ، ع : زمالا « بكسر الزاي وكذا في تهذيب اللغة 13 / 221 .
( 7 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 13 - 221 وفي اللسان - زمل من غير نسبة .