3754 - فإلّا تغيّرها قريش بملكها * يكن عن قريش مستهان ومزحل « 1 »
( رجع )
* ( زحن ) :
وزحن في أمره زحنا :
أبطأ .
قال أبو عثمان : وزحنه من مكانه زحنا : أزاله عنه ، والزّحن : الحركة .
( رجع )
* ( زغد ) :
وزغد « 2 » البعير زغدا :
خفّض صوته « 3 » وهديره .
قال أبو عثمان : وقال أبو عبيدة :
[ 149 - أ ] هو الهدير الكثير الذي لا ينقطع ، وأنشد قول الراجز :
3755 - يزغد فيها بهدير زغد * مواتر مثل هزيم الرعد
ما إن يكاد ينقضى للرّدّ * يردّه ردّا وفوق الرّد « 4 »
وقال غيره : هو الهدير الشّديد ، والزّغد تزغّد الشّقشقة ، وهو الزّغدب أيضا .
قال الراجز :
3756 - تمدّ زارا وهديرا زغدبا « 5 »
( رجع )
هامش
( 1 ) أ : « تعيرها » بعين مهملة : تحريف ، وفيها كذلك : « مستهل » ، مكان مستهان ، ورواية اللسان / زحل مستمار وفي ديوان الأخطل 272 « مستماز » من ماز ، وفيه كذلك : « مرحل » بالراء المهملة وأظن ذلك تحريفا .
( 2 ) أ : « رعد » براء وعين مهملتين : تحريف .
( 3 ) « صوته » : ساقطة من ب ، ق ، ع .
( 4 ) أ : « بهدير رغد » براء مهملة في رغد ، ولم أقف على الشاهد ، وجاء في كتاب الإبل ، 136 ، واللسان زغد شاهد لأبى نخيلة في زغد يزغد زغدا بمعنى هدر يهدر هدرا ، وروايته :بخ وبخباخ الهدير الزغدوجاء البيت في جمهرة اللغة 2 / 260 منسوبا لأبى نخيلة ، وروايته :فلخا ويهياء الهدير الرغدوجاء بيت في اللسان / زغد غير منسوب مرة برواية :برجس بغباغ الهدير الزغدوأخرى برواية :يزغدن بخباخ الهدير الزغدوالراجح أنه شاهد أبن عثمان ، واختلف الرواة في روايته ، ويؤيد هذا الترجيح وجود شواهد أخرى من أرجوزة أبى نخيلة هذه في كتب النحو واللغة .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - زغدب منسوبا للعجاج ، وروايته :يرج رأرا وهديرا زغدباولم أقف عليه في أرجوزته ، وقد لاحظت أن كثيرا من أبيات هذه الأرجوزة استشهد به العلماء ونسبوه للعجاج ، ولم ترد في الديوان طبعة بيروت 1971 .