وصرب البول : حقنه ، وصرب الصّبىّ : احتبس بطنه « 1 » ، وصرب اللبن في الضّرع : جمعه :
* ( صمر ) :
وصمر الماء صمورا :
جرى إلى مستقرّه ، وصمر الشئ :
منعه
وأنشد أبو عثمان :
3574 - تلمّس أن تهدى لجارك ضئبلا * وتلفى ذميما للوعاءين صامرا « 2 »
ويروى : صيمرا .
( رجع )
وصمر أيضا : بخل .
وأنشد أبو عثمان :
3575 - تعيّرنى الحظلان أمّ محلّم * فقلت لها لم تقذفينى بدائيا
فإنّى رأيت الصّامرين متاعهم * يذمّ ويفنى فارضخى من وعائيا « 3 »
* ( صفن ) :
وصفن الرجل صفونا :
قام ، وصفن الفرس : وقف على ثلاث قوائم ، وثنى سنبك رجله الواحدة .
قال أبو عثمان : وقد يقال ذلك في غير الخيل ، قال الأرقط يذكر الحمار والأتن :
3576 - ظلّ صبير عانة صفون « 4 »
صبير القوم الّذى يصبر معهم ، ويدخل معهم في أمرهم ، وقال اللّه عزّ وجلّ :
« فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ
« 5 »
»
هكذا في قراءة ابن عباس ، وابن مسعود ، يريد معقولة إحدى
هامش
( 1 ) ق ، ع : « غائطه » ، وفي اللسان - صرب : « وصرب الصبى : مكث أياما لا يحدث ، وصرب بطن الصبى صربا : إذا عقد ليسمن .
( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - ضابل منسوبا لزياد الملقطى ، وله نسب في تهذيب الألفاظ 69 ، 429 .
( 3 ) كذا جاء البيت الثاني في اللسان - صمر غير منسوب ، وجاء البيتان في اللسان - خطل ، وبعدهما بيت ثالث ، والأبيات منسوبة لمنظور الدبيرى ورواية بيت الشاهد : « الباخلين » مكان : « الصامرين » ورواية البيت الأول : « أم مفلس » مكان « أم محلم » ، وجاءت الأبيات في تهذيب الألفاظ 70 منسوبة لمنظور بن مرثد الأسدي وثالثها :فلن تجدينى في المعيشة عاجزا * ولا حصرما خبا شديدا وكائيا( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 5 ) ب : « واذكروا » تصحيف الآية 36 - الحج ، وصواف بتشديد الفاء مفتوحة ، ومد الألف قبلها قراءة الجمهور ، « وصوافى » بكسر الفاء مخففة وبعدها ياء مفتوحة : جمع صافية : قراءة الحسن . إتحاف فضلاء البشر 315 وانظر البحر المحيط 6 - 369 .