قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : صفّت الناقة بين محلبين أو ثلاثة : إذا ملأتهما في حلبة ، قال الراجز :
3567 - ناقة شيخ للإله راهب * تصفّ في الثلاثة المحالب
في اللّهجمين والهن المقارب « 1 »
اللّهجم : العسّ الضّخم ، والمقارب بين العسّين « 2 » ،
وهي ناقة صفوف ، قال الراجز :
3568 - ركبانة حلبانة صفوف * تخلط بين وبر وصوف « 3 »
قال أبو عثمان : وصففت الدّابّة ، وللدّابّة : اتخذت لها صفّة ، وهي صفّة السّرج « 4 »
الثلاثي الصحيح :
فعل :
* ( صمد ) :
صمدت الشئ صمدا : قصدته .
قال أبو عثمان : وصمدت له أيضا .
قال : وصمدت القارورة بالصّماد ، وهي عفاصها .
( رجع )
* ( صرف ) :
وصرف الشئ صرفا :
ردّه ، وصرفت الرجل عن رأيه كذلك ، وصرفت الشاء ، والبقر ، والكلاب صرافا ، وصروفا : استهت الضّراب ، وصرف البعير بنابيه .
قال أبو عثمان : يصرف البعير من الغيظ ومن الإعياء أيضا ، قال النابغة :
3569 - مقذوفة بدخيص النّحض بازلها * له صريف صريف القعو بالمسد « 5 »
وقال الآخر :
3570 - بدّلن بعد جرّة صريفا
هامش
( 1 ) جاء الرجز في اللسان - صفف غير منسوب ، وروايته : « في ثلاثة المحالب » وهما جائزان .
( 2 ) جاء في اللسان - صفف ، وعنى بالهن المقارب : العس بين العسين .
( 3 ) جاء الرجز في اللسان - صفف غير منسوب وفيه :حلبانة ركبانة صفوف( 4 ) ق : ذكر بعد ذلك الفعل صت : وعبارته : « وصت صتيتا : صاح وجلب ، ولم يرد في أفعال أبى عثمان .
( 5 ) أ : « بدحيص » بحاء مهملة : تحريف ، وجاء الشاهد في اللسان - صرف منسوبا للنابغة وفيه : « بدخيس » بالسين ، وبها جاء في ديوان النابغة الذبياني 18 ، والدخيس والدخيص السمينة الممتلئة لحما . وفي شرحه : النحض :
اللحم جمع نحضه ، والبازل : المسن ، والقعو : ما يضم البكرة إذا كان من خشب ، والمسد : الحبل .