وترز الإنسان : مات .
قال أبو عثمان : ترز الشئ « 1 » تروزا ، مات ويبس ، والتارز اليابس بلا روح ، وأنشد :
3469 - كأنّ الذي يرمى من الوحش تارز « 2 »
( رجع )
* ( تنخ ) :
وتنخ بالمكان « 3 » تنوخا :
أقام .
ومنه سمّيت تنوخ قبيلة من اليمن .
قال أبو عثمان : وذلك لأنّهم اجتمعوا ، وتحالفوا ، فتنخوا في مواضعهم « 4 » .
( رجع )
فعل وفعل : « 5 »
* ( تفل ) :
تفل تفلا : بصق ، وتفل في أذن الرّجل : ناجاه ، وتفل الهرّ الهرّة : سفدها « 6 » .
وتفل تفلا : ترك الطّيب ، فتغيّرت ريحه .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر :
تفل كلّ شئ : تغيّرت ريحه ، وامرأة تفلة ومتفال : لا تطيّب .
وفي الحديث « وليخرجن تفلات » « 7 » يعنى النساء إلى المساجد .
وقال امرء القيس :
3470 - إذا ما الضّجيع ابتزّها من ثيابها * تميل عليه هونة غير متفال « 8 »
( رجع )
هامش
( 1 ) أ : « الإنسان » وكتب الناسخ كلمة « الشئ » أعلاها .
( 2 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - ترز منسوبا للشماخ ، وصدره كما في الديوان 46 :قليل التلاد غير قوس وأسهموفي شرحه : التلاد : ما ولد أو نتج عندك من مال .
( 3 ) أ : « بالإمكان » تصحيف .
( 4 ) أ : « موضعهم » وما أثبت عن ب يتفق وعبارة جمهرة اللغة 2 - 8 .
( 5 ) ق : « وعلى فعل وفعل باختلاف » .
( 6 ) ق ، ع : « سفدها » بفتح الفاء ، وفيها الكسر والفتح .
( 7 ) النهاية 1 - 191 ، ولفظه « وليخرجن إذا خرجن تفلات » .
( 8 ) كذا جاء ونسب في اللسان - تفل ، وهو كذلك ، ورواية الديوان ، 3 :لطيفة طي الكشح غير مفاضة * إذا انفتلت مرتجة غير متفالوبعده بيت الشاهد وروايته : « غير مجبال » مكان « غير متفال » وعلى ذلك يكون الشاهد مركبا من بيتين متتابعين في القصيدة .