يديه أو رجليه ، ثم جبر ، فلم يلتئم جبره حتّى حمل عليه في التّعب فوق طاقته ، فتمّم « 1 » كسره
( رجع )
* ( تبع ) :
وتبعت « 2 » الشئ تبوعا :
سرت في أثره ، وأتبعته : لحقته ، قال اللّه عزّ وجلّ :
« فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ »
« 3 » أي صاروا معهم
( رجع )
وأتبعتك بالدّين : أجّلتك ، فأنا متبع وتبيع
وأنشد أبو عثمان للشّمّاخ :
3451 - تلوذ ثعالب الشّرفين منها * كما لاذ الغريم من التّبيع « 4 »
( رجع )
وأتبعت الناقة وغيرها : تبعها ولدها .
* ( ترب ) :
وتربت الريح تربا :
ساقت التراب .
وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
3452 - لابل هو الشّوق من دار تخوّنها * مرّا سحاب ومرّا بارح ترب « 5 »
( رجع )
وترب الرجل : إذا افتقر .
وأترب : استغنى .
( ترع ) :
وترع إلى الشئ ترعا :
أسرع إليه .
وأنشد أبو عثمان للراعى :
3453 - الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا * حتّى إذا ذاق منها جاحما بردا « 6 »
هامش
( 1 ) في اللسان - تعب : « فتتمم كسره » .
( 2 ) للفعل : تبع تصاريف أخرى في باب فعل وأفعل باتفاق معنى .
( 3 ) الآية 60 - الشعراء .
( 4 ) كذا جاء في اللسان - تبع وديوان الشماخ 58 . وفي شرحه : تلوذ : تفر وتستتر ، الشرفان : تثنية شرف ، وهو المرتفع من الأرض .
( 5 ) جاء عجز البيت منسوبا لذي الرمة في اللسان - ترب ، وبرواية الأفعال جاء في ديوان ذي الرمة وفي ، شرحه لا : نفى للبكاء المفهوم من مطلع القصيدة ، تخونها : نقض عهدها .
( 6 ) جاء الشاهد في اللسان - ترع غير منسوب ، وروايته : « حاميا » مكان « جاحما » والجاحم : المتوقد الملتهب ، وبرواية الأفعال جاء في تهذيب اللغة 2 - 267 غير منسوب كذلك .