وقال الآخر :
3446 - يوم تبدى لنا قتيلة عن * جيد تليع تزينه الأطواق « 1 »
وقال طرفة :
3447 - وأتلع نهّاض إذا صعدت به * كسكّان بوصىّ بدجلة مصعد « 2 »
وقال الراجز :
3448 - وعلّقوا في تلع الرّاس خدب « 3 »
( رجع )
يعنى بعيرا ويل الرأس ، وخدب :
ضخم .
وتلع الرجل : كثر التفاته ، وأتلع رأسه : رفعه .
وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
3449 - كما أتلعت من تحت أرطى صريمة * إلى نبأة الصّوت الظّباء الكوانس « 4 »
فعل :
* ( تعب ) :
تعب تعبا « 5 »
وأتعب القوم : صارت دوابّهم وماشيتهم تعبة
قال أبو عثمان : وأتعب إناءه :
إذا ملأه « 6 »
قال : وإذا عنت العظم المجبور قيل : أتعب وأعتب : أي جبر ، قال ذو الرمة :
3450 - إذا نال منها نظرة هيض فله * بها كانهياض المتعب المتتمّم « 7 »
ويقال : أتعب البعير ، فهو متعب : إذا انكسر « 8 » عظم عن عظام
هامش
( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - تلع منسوبا للأعشى ، ورواية الديوان 245 « أبدت » مكان « تبدى » .
( 2 ) كذا جاء الشاهد في ديوان طرفه 17 . وجاء في شرحه : صعدت به : رفعته إلى أعلى ، السكان : ذنب السفينة الذي يوجهها ، والبوصى : السفينة ، فارسي معرب .
( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - تلع غير منسوب .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - تلع وديوان ذي الرمة 316 وتهذيب اللغة 2 - 272 .
( 5 ) ق : وتعب تعبا : أعيا ، وفي ع : وتعب الرجل : أعيا .
( 6 ) إضافة أبى عثمان هنا موجودة في ق ، ع .
( 7 ) كذا جاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 629 ، واللسان - تعب ، وفي شرحه : هيض : كسر بعد جبور ، المتتمم : الذي به كسر .
( 8 ) ب : « انكد » وأثبت ما جاء في أ ، واللسان - تعب .