الإيداح : الإقرار .
* ( اطرغشّ ) :
ويقال : اطرغشّ المريض : إذا أقبل في البرء ، وقال أبو زيد : اطرغشّ وادرغشّ « 1 » : إذا ندمل من مرضه .
* ( اطرهمّ ) :
واطرهمّ الشباب :
اعتدل وتمّ ، قال عمرو بن أحمر « 2 » :
3269 - أرجّى شبابا مطرهما وصحّة * وكيف رجاء المرء ما ليس لاقيا « 3 »
* ( اطلخمّ ) :
واطلخمّ « 4 » السحاب :
إذا تراكم وأظلم ، واطلخمّ الظلام :
اشتدّ ، واطلخمّ الرجل : إذا تكبّر .
* ( اطرخمّ ) :
وقال يعقوب أيضا :
اطرخمّ واطرغمّ : إذا تكبّر « 5 » قال رؤبة :
3270 - وجامع القطرين مطرخمّ * قبّض عينيه العمى المعمّى « 6 »
قال اللّحيانىّ : اطرخمّ : طال .
المهموز منه :
* ( اطمأنّ ) :
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : اطمأنّ الأمر والشئ : سكن واستأنس ، والاسم الطّمأنينة .
وقال الكسائي اطمأنّ اطمئنانا ، واطمئنانة ، وطمأنينة .
قال : واطبأنّ لغة في اطمأنّ .
افعلّل :
* ( اطرمسّ ) :
[ قال أبو عثمان :
يقال ] « 7 » اطرمّس الليل : أظلم
هامش
( 1 ) جاء في تهذيب الألفاظ 117 « والمدرغش : القائم من مرضه يذهب ويجئ »
( 2 ) أ ، ب : « عمر » وصوابه عمرو بن أحمر بن فراص الباهلي انظر الشعر والشعراء 1 - 356 .
( 3 ) كذا جاء في الشعر والشعراء 1 - 356 واللسان - طرهم ، وراية القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 32 : « الشيخ » مكان « المرء » .
( 4 ) ب : « اطلخم » ولا فرق بينهما .
( 5 ) جاء في تهذيب الألفاظ 688 ، « واطرخم ، واطلخم : اطرخماما ، واطلخماما : إذا شمخ بأنفه ، وجاء في القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 32 « يقال : اطرهم واطرخم ( الشباب ) : إذا كان مشرفا طويلا » .
( 6 ) جاء الرجز في اللسان - طرخم منسوبا للعجاج ، برواية : « وبيض » . بباء موحدة تحتية في أوله - وصحح ابن برى نسبته لرؤبة ، وذكر بيتا ثالثا هو :من نحمان حسد نحمولم أجد الرجز في ديوان رؤبة ، أو ديوان العجاج .
( 7 ) « ما بين المعقوفين » : تكملة من ب .