وأنشد للتغلبىّ :
3204 - ما كان ذنبي أن طها ثمّ لم يؤب * وحمران فيها طائش العقل أميل « 1 »
قال أبو عثمان : وطهت الإبل تطهى طهيا « 2 » : إذا انتشرت « 3 » في المرعى .
وأنشد قول الأعشى :
3205 - ولسنا لباغى المهملات عشية * إذا ما طها بالّليل منتشراتها « 4 »
ويروى بقرفة « 5 » ( رجع )
وأطهت السماء : ألبسها الطّهاء ، وهو كالطّخاء « 6 »
فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا :
* ( طري ) :
قال أبو عثمان : طري اللحم والشئ يطرى طراء ، وطراوة .
قال : وقال أبو بكر : طرا علينا فلان يطرو طراوة : قدم في لغة من لا يهمز ، وأطريت « 7 » الرجل : أثنيت عليه .
فعل بالياء سالما ، وفعل بالياء والواو معتلا :
* ( طلى ) :
طليت الأسنان طلى : علاها القلح ، وطلى الفم طلى « 8 » : جفّ ريقه ، وطلوت الظّبى وطليته : ربطته :
وطليت الشئ طليا : دهنته بما يستره .
وأطلت الوحشيّة : كان معها طلا ، وهو ولدها ، وأطلى الرجل : مالت طليته ، وهي عنقه ، وجمعه طلى .
وأنشد أبو عثمان للفرزدق :
3206 - عمير أبوكم ذو الفعال وذو النّدى * وضرّاب أعناق الطّلى والجماجم « 9 »
هامش
( 1 ) أ : وأنشد للقطامى : تصحيف ، وصوابه التغلبي كما في تهذيب الألفاظ 309 ، وجاء الشاهد في اللسان - طها غير منسوب برواية : « أصور » مكان أميل ، وبرواية الأفعال جاء في تهذيب الألفاظ 309 .
( 2 ) جاء في اللسان - طها « وطهت الإبل تطهى طهوا ، وطهوا بضم الهاء وتشديد الواو - ، وطهيا : انتشرت » .
( 3 ) أ : « استترت » وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان - طها .
( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - طها برواية : « بقرفة » مكان « عشية » وقد نص أبو عثمان على أنها رواية .
ولفظة « ما » ، في عجز البيت ساقطة من ب .
وبرواية اللسان جاء في الديوان 121 .
( 5 ) أ : « بفرقة ؛ بفاء موحدة في أوله ، وقاف مثناة قبل آخرة ، والقرفة : الظنة والتهمة .
( 6 ) جاء في اللسان - طها : « الطهاء ، والطخاء ، والطخاف ، والعماء كله : السحاب المرتفع .
( 7 ) ق : ذكر الفعل « أطرى » في باب الرباعي المفرد .
( 8 ) « طلى » ساقطة من ق . ع .
( 9 ) جاء الشاهد في ديوان الفرزدق 813 وروايته :عمير أبوهم ذو المساعى وجدهم . . * ضبيعة ضراب الطلى والجماجموعمير هو عمر بن ضبعة أحد بني رقاش .