* ( نكه ) :
ونكه فلان في وجهك نكها : قذف بالريح من فمه .
ونكهته نكها « 1 » : تشممت ريح فمه .
وأنشد أبو عثمان :
3090 - نكهت مجالدا فوجدت منه * كريح الكلب مات حديث عهد « 2 »
* ( نمش ) :
ونمش الشئ نمشا :
التقطه .
قال أبو عثمان : ونمش أيضا : إذا نمّ « 3 » ، قال الراجز :
3091 - قلت لها وأولعت بالنّمش « 4 »
ويروى البيت أيضا على معنى الالتقاط « 5 » كما يعبث الإنسان بالشّىء .
قال : ونمش الجراد ، والدّبا الأرض :
أكل ما عليها .
( رجع )
[ ونمش الإنسان نمشا كالبرش ] :
ونمش الثّور الوحشىّ : تخطط كالوشى .
وأنشد أبو عثمان لذي الرّمّة :
3092 - أذاك أم نمش بالوشى أكرعة * مسفع الخدّ غاد ناشط شبب « 7 »
* ( نمص ) :
ونمص الشعر نمصا :
نتفه ، وكره للنّساء ، ونمصت الراعية النّبات : أمكنها أن ترعاه .
هامش
( 1 ) ق ، ع : « ونكهته نكها ونكهة » .
( 2 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 - 24 . واللسان - نكه ، وعلق عليه في اللسان ، وهذا البيت جاء في الصحاح : « نكهت مجاهدا » وصوابه « مجالدا » ويروى « نجوت » ولم أجد من نسب البيت .
( 3 ) أ : « أثم » : تصحيف .
( 4 ) جاء الشاهد أول ثلاثة أبيات من الرجز في كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 41 منسوبا لأبى زرعة التيمي ، وجاء في اللسان - نمش أول بيتين غير منسوب برواية : « قال لها » .
( 5 ) أ ، ب : « الانقاط » وصوابه الالتقاط كما في كتاب القلب والإبدال واللسان وفي الأول : « النمش :
الالتقاط للشئ ، كما يعبث الإنسان بالشئ في الأرض » .
( 6 ) « ما بين المعقوفين » تكملة من ب ، ق ، ع
( 7 ) « أذاك نمش » تصحيف ، وفي ب « عاد » - بعين مهملة - وهي رواية اللسان - نمش وجاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 17 برواية غاد بغين معجمة وبالعين المهملة رواية ، وجاء في شرح البيت :
أكرع : جمع كراع ما بين الركبة والرسغ ، مسفع الخد : أسود الخد .
غاد : ذاهب من موضع إلى موضع ، ناشط شبب : قد تم سنه وقوته .