قال أبو عثمان : وقال يعقوب :
والنّقل حجارة مثل الأفهار « 1 » ، وقال الراجز :
3081 - تمشى الهوينى وهي قدّام الإبل * مشى الجمعليلة بالحرف النّقل « 2 »
الجمعليلة : اسم من أسماء الضبع .
قال : ونقلت النّعل نقلا : أخلقت أشدّ الإخلاق ، وهي التي يجرّها صاحبها جرّا .
( رجع )
* ( نجخ ) :
ونجح السّيل « 3 » الجبل نجخا : خرقه ، وصوّت بجريه .
وأنشد أبو عثمان :
3082 - في مثل موج النّاجخ النّخّار « 4 »
ونجخ الرّجل المرأة : جامعها .
قال أبو عثمان : ونخجها ونحجها « 5 » أيضا مثله .
( رجع )
ونجخت المرأة : رشحت
قال أبو عثمان : وروى أبو حاتم عن أبي عبيدة : نجخت المرأة : صوّت فرجها في الجماع ، قال رؤبة :
3083 - وازجر بنى النّجّاخة الغشوش « 6 »
وقال غيره : النّجّاخة : التي لا تشبع من الجماع
قال : ونجخ السّقاء : وضعه على ركبتيه يمخضه .
ويقال أيضا : نخج في السّقاء « 7 »
قال : ونجخ « 8 » البعير نجخا : إذا بشم فهو نجخ ، ويقال من ذلك للرّجل أيضا : نجخ فهو ناجخ بمعناه .
( رجع )
هامش
( 1 ) الأفهار : جمع فهر يذكر ويؤنث : الحجر ملء الكف .
( 2 ) جاء البيت الثاني في اللسان - نقل غير منسوب .
( 3 ) ق : ذكر الفعل تحت بناء فعل مفتوح العين في نفس الباب .
( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 5 ) « نخجها » بخاء معجمة بعدها جيم معجمة و « نحجها » بحاء مهملة بعدها جيم معجمة ، وهما بمعنى .
( 6 ) كذا جاء الشاهد ونسب في جمهرة اللغة 1 - 63 ، وهو كذلك في ديوانه 77 .
( 7 ) أ : « ويقال : نجخ أيضا في السقاء » والمعنى واحد .
( 8 ) أ : « نجخ » بحاء مهملة بعدها جاء مهملمة كذلك ، وكذا ما تصرف منها ، وصوابه ما أثبت عن ب .