وما ينبص : أي ما يتكلّم ، وما سمعت له نبصة ، أي كلمة « 1 »
وأنشد أبو عثمان للمتلمّس :
3078 - أجد إذا ضمرت تعرّز لحمها * وإذا تشدّ برحلها لا تنبس « 2 »
قال أبو عثمان : ونبس الوجه نبسا :
إذا عبس ، ويقال « 3 » رجل أنبس - الوجه : أي عابس كريه ، قال مرار بن منقذ :
3089 - فأدرك ثأرى أو يقال أصابه * جميع السلاح أنبس الوجه باسله « 4 »
أي رجل مجتمع السلاح .
( رجع )
* ( نخب ) :
ونخب المرأة نخبا :
باضعها
وأنشد أبو عثمان :
3080 - إذا العجوز استنخبت فانخبها * ولا تهيّبها ولا ترجبها « 5 »
ونخب نخبا : جبن ، وضعف قلبه ، ونخبته الحرب : جبّنته ، وأضعفته
قال أبو عثمان : ويقال : كلّمته كلمة فنخب عنّى : إذا كلّ عن جوابك .
( رجع )
* ( نقل ) :
ونقل الشئ نقلا : حوّله من موضعه ، ونقل الكلام : بلّغه عن قائله ، ونقلت الثّوب نقلا : دفعته .
ونقل المكان نقلا كثر نقله ، وهي صغار الحجارة .
هامش
( 1 ) ما بعد لفظة « بها » في الصفحة السابقة إلى هنا ساقط من ق .
( 2 ) أ : ب ، « تعرز ؛ » براء مهملة بعدها زاي معجمة ، وفي المراجع التي رجعت إليها : تعزز » بالتاى المعجمة :
بعدها زاي أخرى معجمة وتعرز وتعزز بمعنى : تشدد ، وتتفق رواية الأفعال « برحلها » مع رواية جمهرة اللغة 1 - 290 وفي ، الصحاح ، واللسان - عزز والديوان 180 « بنسعها » وجاءت رواية الديوان : « عنس » مكان : « أجد » ، والناقة الآجد الموثقة الخلق ، والعنس : الناقة القوية ، لا تنبس : لا تصوت .
( 3 ) ب : « يقال » .
( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 5 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - رجب ، غير منسوب ، وجاء في اللسان - نخب غير منسوب كذلك برواية :ولا ترجيها ولا تهبهابإثبات ياء لا ترجيها لغير ضرورة ، وجاء البيت الأول في تهذيب اللغة 7 - 445 غير منسوب ، وفي اللسان - رجب ، ورواية يعقوب في الألفاظ : ولا ترجبها ولا تهبها :
ولم أقف عليه في تهذيب الألفاظ .