وأنشد أبو عثمان :
3022 - الناخسين بمروان بذى خشب * والمقحمين على عثمان في الدّار « 1 »
أي نخسوا به من خلفه حتّى صيّروه في البلاد « 2 »
قال أبو عثمان : وأصله من أنّهم نخسوا به دابّته .
( رجع )
ونخس البكرة : ضيّق « 3 » خرقها بعود .
وأنشد أبو عثمان :
3023 - درنا ودارت بكرة نخيس * لا ضيّقة المجرى ولا مروس « 4 »
* ( نسخ ) :
ونسخ الكتاب نسخا :
كتبه ، ونسخ الأمر بغيره : أزاله .
قال اللّه عزّ وجلّ
« ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها »
« 5 » .
* ( نقح ) :
ونقح « 6 » العود [ نقحا ] « 7 » :
نقّاه من عقده ، ونقح كلّ شئ :
خلّصه من رديئه ، ومنه تنقيح الكلام ، وأنشد أبو عثمان لذي الرّمّة :
3024 - من مجحفات الزّمن المريد * نقحن جسمي عن نضار العود « 8 »
قال أبو عثمان : قال أبو بكر :
[ 120 - أ ] ونقحت العظم نقحا :
إذا استخرجت ما فيه من مخّ .
* ( نقخ ) :
قال : ويقال : نقخته بالخاء المعجمة أيضا .
( رجع )
هامش
( 1 ) ب : « مروان » مصروفا للضرورة ، وجاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 222 منسوبا للأحوص الأنصاري ، وهو كذلك في الديوان 132 ، وجاء الشاهد في اللسان - نخس برواية : « بعثمان » تصحيف . وخشب بضم أوله وثانيه وأخره باء موحدة واد على مسيرة ليلة من المدينة . معجم البلدان - خشب ، وانظر اللسان 7 - 180 ، والتاج - نخس .
( 2 ) الذي في اللسان - نخس : « أي نخسوا به من خلفه حتى سيروه في البلاد مطروحا .
( 3 ) ق : « دقق » : تصحيف .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في إصلاح المنطق 220 ، وتهذيب اللغة 7 - 181 واللسان - مرس - نخس - ضيق غير منسوب .
( 5 ) الآية 106 - البقرة ، وقد سبق الكلام عن القراءات التي بها في نفس الحرف .
( 6 ) : ق : ذكر قبل ذلك الفعل نخج ، وتصاريفه : ونخج السيل الجهل : خرقه وصوت بجريه ، والرجل المرأة باضعها ، والمرأة : رشحت » .
( 7 ) « نقحا » تكملة من ب .
( 8 ) رواية الديوان - 156 ، واللسان - نقح .من مجحفات زمن مريد .