* ( نعب ) :
ونعب نعيبا ، ونعبانا ونعبا « 1 » : صاح ببين .
ويقال : بل النّعيب : تحريكه « 2 » رأسه بلا صوت ، ويقال تحريكه رأسه عند صياحه .
قال أبو عثمان : [ وكذلك ] « 3 » نعب المكّاء ينعب ، ونعب الدّيك ينعب نعبانا ويقال : كان ذلك حين ينعب الموذّنون .
( رجع )
ونعب الفرس في جريه : حرّك رأسه ، ونعبت « 4 » الإبل في سيرها : كذلك ومنه فرس منعب « 5 »
وأنشد أبو عثمان :
2998 - وتحتى ذو ميعة سابع * سليم الشّظا منعب أجرد « 6 »
وقال الأعشى يصف الناقة :
2999 - وفلاة كأنّها ظهر ترس * قد تجاوزتها بحرف نعوب « 7 »
وقال الآخر :
3000 - تواهق بالرّكبان أمّا نهارها * فسعم وأمّا ليلها فهي تنعب « 8 »
* ( نعق ) :
ونعق في الفتنة نعيقا « 9 » :
جلّب ، ونعق الراعي بغنمه : صاح .
* ( نبح ) :
ونبح الكلب نبيحا ونباحا ونبح التّيس عند السفاد ، ونبح الظبي في بعض أصواته .
هامش
( 1 ) « ونعبا » : تكملة من ب . وعبارة ق ، ع : « ونعب فيها : صاح ببين » .
( 2 ) ق : « تحريك » .
( 3 ) « وكذلك » : تكملة من ب .
( 4 ) أ : « ونعيب » .
( 5 ) ق : « وفرس منعب منه » .
( 6 ) لم أقف على قائل البيت فيما رجعت إليه من كتب .
( 7 ) كذا جاء في ديوان الأعشى ميمون بن قيس 369 .
( 8 ) كذا جاء الشاهد - بضم تاء : « تواهق » في كتاب الإبل للأصمعى 126 غير منسوب ، وجاء في جمهرة اللغة 1 - 317 بيت قريب منه وهو :ومقورة الأنياط أما نهارها * فسبت ، وأما ليلها فهي تنعبولعله البيت الأول برواية أخرى أو هو بيت آخر . ومواهقة الإبل . مد أعناقها في السير . والسعم : سرعة السير والتمادي فيه ، والمقورة : الضامرة . والألياط ، جمع ليط ، وهو ظاهر الجلد ، والسبت : ضرب من السير .
( 9 ) ق : « ونعق في الفتنة نعيقا ونعقانا » وفي ع : « ونعق في الفتنة نعيقا » ونعقا ، ونعقانا .