وقال الآخر :
2955 - نسئوا الشهور بها وكانوا أهلها * من قبلكم والعزّ لم يتحوّل « 1 »
وقرأ أبو عمرو بن العلاء : « ما ننسخ من آية أو ننسأها « 2 » » على معنى أو نؤخّرها .
( رجع )
ونسأت اللّبن : صببت عليه ماء ، وهو النّسىء « 3 » .
وأنشد أبو عثمان :
2956 - سقونى النّسىء ثمّ تكنّفونى * عداة اللّه من كذب وزور « 4 »
( رجع )
ونسأت الإبل : زدتها في ظمئها يوما أو يومين ، ونسأت الماشية :
سمنت ، وماله نسأه اللّه : أي أخزاه ، ويقال : أخّره ، وإذا أخّره فقا أخزاه « 5 »
ونسئت المرأة نسآنا « 6 » تأخّر :
حيضها ، فظنّ بها حبل .
وأنسأت في البيع : بعته بالنّسيئة « 7 » وهي التّأخير ، وأنسأته الدّين .
أخّرته .
فعل وفعل :
* ( نهؤ ) :
نهؤ اللّحم ، ونهىء نهاء ونهوءا ، ونهأة . ونهاء « 8 » .
قال أبو عثمان : وزاد غيره ونهوءة :
لم ينضج .
ونهأه طابخه وأنهأه أيضا .
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 2 ) الآية 106 - البقرة . ننسأها « بفتح نون المضارعة والسين ، وسكون الهمزة قراءة عمر ، وابن عباس والنخعي ، وعطاء ، ومجاهد ، وعبيد بن عمير ، ومن السبعة ابن كثير وأبو عمرو ، وقرأ باق السبعة « نفسهما » بضم النون ، وكسر السين من غير همز . . . انظر تفسير أبى حيان : 1 - 343
( 3 ) أ ، ب « النسوء » خطأ من النقلة وصوابه النسىء بنون مشددة مفتوحة وسين ساكنة .
( 4 ) ب « عداة » بفتح العين : تصحيف ، والشاهد لعروة بن الورد العبسي كما في ديوانه 89 ضمن خمسة دواوين ، وجمهرة اللغة 3 - 290 وتهذيب اللغة 13 - 82 واللسان - نسأ .
( 5 ) « وإذا أخره فقد أخزاه » : ساقطة من ق ، ع .
( 6 ) ق : « نسأ » بنون مفتوحة وسين ساكنة ، وفي ع : نسأ ونسأ بفتح النون وكسرها .
( 7 ) أ : « بنسيئة » .
( 8 ) الفعل نهأ : تصاريف أخرى في باب فعل وأفعل باتفاق .