* ( نعم ) :
ونعم الشئ نعمة : نضر ، ونعم الرجل نعيما « 1 » : مثل تنعّم .
وأنشد أبو عثمان :
2947 - هذا أواني وأوا نكنّه * ليس النّعيم دائما لكنّه « 2 »
وأنعمت : زدت على الإحسان ، وأنعمت العجين والدواء : بالغت في عجينهما أو دقّهما « 3 » ، وأنعمت الريح :
هبّت نعامى ، وهي ريح الجنوب .
* ( نهل ) :
ونهلت الإبل وغيرها نهلا : رويت ، وأيضا عطشت .
يقال : جمل ناهل ، والجميع نهال .
2948 - وأنشد أبو عثمان :
إنّك لن تثأثىء النّهالا * بمثل أن تدارك السّجالا « 4 »
يقال : ثأثأت عطشه ، سكّنته ، وثأثأت الإبل : أرويتها من الماء .
وقال الآخر :
2949 - ينهل منها الأسل النّاهل « 5 »
أي يروى منها العطاش .
( رجع )
وأنهل القوم : رويت إبلهم .
قال أبو عثمان : ويقال : أنهلت الرّجل : أغضبته .
( رجع )
* ( نفد ) :
ونفد الشئ نفادا :
فنى .
وأنفد القوم : ذهبت أموالهم .
* ( نشب ) :
ونشب الصيد في الحبالة نشبا « 6 » ونشوبا : وقع ، ونشب الرجل فيما يكرهه .
هامش
( 1 ) ق : « نعيما ونعما » .
( 2 ) أ ، ب : « ليس النعيم دائم » ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 3 ) ق ، ع : « والعجين والدواء : بالغ في عجنه أو دقه » .
( 4 ) جاء الرجز في نوادر أبى زيد 187 واللسان - ثأثأ - نهل غير منسوب .
( 5 ) الشاهد عجز بيت جاء منسوبا النابغة في اللسان - نهل ، وصدره :الطاعن الطعنة يوم الوغىوجاء عجز البيت في تهذيب اللغة 6 - 300 غير منسوب برواية : « منه » ولم أقف عليه في ديوان النابغة الذبياني .
( 6 ) ق ، ع : « نشبا » بسكون الشين ، وما أثبت أصوب وأقيس .