وقال : وصفها بالمصدر ، كما تقول : بعير كذم وبعير حلب ، ودرهم ضرب .
وروى غيره رذما بضمّ الذال جمع رذوم ، وقال الآخر :
2559 - لا يملأ الحوض صبابات الرّذم * إلا سجال رذم على رذم « 1 »
( رجع )
ورذمت الصحفة أيضا ، وأرذمتها :
ملأتها .
* ( رصد ) :
ورصدته بالخير والشر رصدا ، وأرصدته : أعددته له « 2 »
وأنشد أبو عثمان لامرأة دعت لزوجها ، ويقال هو من قول ظئر النبي - صلّى اللّه عليه وسلم « 3 » حين ردّ إلى « مكّة » وكان مسترضعا في قيس عيلان :
2560 - واحفظه لي من أعين السّواحر * وعين كل حاسد وفاجر
وحيّة ترصد بالهواجر « 4 »
* ( رجع ) :
ورجعت « 5 » الكلام والسّهم المرمىّ وغيره رجعا ، وأرجعت لغة فيه .
قال أبو عثمان : والمرجوعة :
جواب الرّسالة ، وجواب السّؤال أيضا ، ويقال : ليس لهذا البيع مرجوع أي لا يرجع فيه ، وقال الشاعر يصف الدار .
2561 - سألتها عن ذاك فاستعجمت * لم تدر ما مرجوعة السّائل « 6 »
قال : ومثله : رجعتك عن الشّىء ، وأرجعتك لغة أيضا ، وكذلك رجعت يدي إلى خلفي وأرجعتها لغة أيضا .
هامش
( 1 ) في أ « سجال ردم » بدال مهملة : تحريف ، ورواية اللسان - رذم . سجال رذم على الصفة ، وفي الأفعال « سجال رذم » على الإضافة ، ولم أقف للشاهد على نسبة فيما رجعت إليه من كتب . .
( 2 ) ق . ع : « أعددت له » .
( 3 ) ب « عليه السّلام » .
( 4 ) ب « واحفضه » بضاد معجمة تصحيف ، وكذا « السواجر » بجيم معجمة وصوابه بالحاء ، وجاءت لفظة حية في البيت الثالث : « حيمة » في ب ، وأثبت ما جاء في أ ، واللسان - رصد وقد جاء في اللسان رصد البيت :لا هم رب الراكب المسافرمع البيتين الأول والثالث من شاهد الأفعال من غير نسبة .
( 5 ) ق ، ع : « ورجعته » وقد ذكر بعض معاني الفعل رجع بعد ذلك في باب فعل وأفعل باختلاف .
( 6 ) كذا جاء الشاهد في الجزء المحقق من العين ، واللسان - رجع من غير نسبة ، ونسبة محقق العين إلى حسان نقلا عن التاج ، ورواية الديوان : ساءلتها « مكان » سألتها ؛ والوزن يستقيم معهما . ديوان حسان 85 والعين 254 واللسان - رجع .