فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا :
* ( قعى ) :
الأنف قعى : رجع طرف أرنبته إلى أعلاه .
قال أبو عثمان ، وقعى الرجل أيضا قعى :
إذا صار أنفه كذلك ، ورجل أقعى وامرأة قعواء .
( رجع )
وقعا الجمل على الناقة قعوا : علاها للضّراب .
وأنشد أبو عثمان :
1440 - ضججت ضجيج النّاب للفحل كلّما * قعا الفحل منها واطمأنّت كلاكله « 1 »
وقعا الظليم على النعامة ، وأقعى الكلب والسبع : جلس على أليته ونصب فخذه .
: وأقعى الرجل : جلس تلك الجلسة .
فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا :
* ( قنى ) :
قنى حياءه قنى وقنيا : لزمه .
وأنشد أبو عثمان لعنترة :
1441 - فاقنى حياءك لا أبا لك واعلمى * أنىّ امروء سأموت إن لم أقتل « 2 »
وقنى الأنف : طال « 3 »
قال أبو عثمان : قال الأصمعي : القنا في الأنف هو ارتفاعه ، واحد يداب « 4 » وسطه وسبوغ طرفه ، يقال رجل أقنى ، وامرأة قنواء من قوم قنو ، قال الشاعر :
1442 - قنواء في حرّتيها للبصير بها * عتق مبين وفي الخدين تسهيل « 5 »
ومنه قيل للصقر أقنى ؛ لأنّ في منقاره حجنة
هامش
( 1 ) في ب « قعى بالياء « مكان « قعا » ولم أعثر على الشاهد وقائله فيا راجعت من الكتب .
( 2 ) هكذا ورد الشاهد في الديوان 185 وورد في التهذيب 9 - 314 غير منسوب وورد منسوبا في اللسان قنا برواية « إقنى » وصوب ابن يرى الرواية .
( 3 ) في ق ، ع : « والأنف قنى : طال » .
( 4 ) في ب « واحد يدابا » سهو من الناسخ .
( 5 ) البيت لكعب بن زهير كما في الديوان 13 وخلق الإنسان للأصمعى 189 ، واللسان / قنا . ورواية « عنق » مكان « عتق » تصحيف .