وقام بالقوم : صلّى بهم ، وقامت الشمس : استوت في وسط السّماء .
وأقام بالمكان : لزمه ، وأقام الصلاة :
أدامها لأوقاتها .
* ( قات ) :
وقات أهله قوتا : قام بقوتهم .
وأقات على الشئ : حفظه ، وقدر عليه .
وأقات بذنبه : أقرّ به .
وبالياء :
* ( قاظ ) :
قاظ بموضع « 1 » كذا قيظا ؛ :
صار فيه وقت القيظ .
وأقظنا : صرنا في زمان القيظ ، وهو الحرّ .
وبالواو والياء :
* ( قال ) :
قال « 2 » قولا وشعرا ، وقال :
ما فشا عنه قالة وقالا وقيلا .
وأنشد أبو عثمان لأبى أسود :
1435 - وصله ما استقام الوصل منه * ولا تسمع به قالا وقيلا « 3 »
وقال قيلا : نام القائلة ، أو شرب فيها .
فهو قائل وقوم قيّل وقيل ، وأنشد أبو عثمان للعجاج :
1436 - إن قال قيل لم أقل في القيل « 4 » * وأقولتنى ما لم أقل أي نسبته إلىّ ،
وأقال اللّه عثراته « 5 » : جبرها : وأقال المريض : كشف عنه .
فعل بالواو سالما وفعل معتلّا :
* ( قود ) :
قود الدّابة قودا : طال عنقه وظهره .
فهو أقود ، والأنثى قوداء ، والجميع القود ، وأنشد أبو عثمان :
1437 - وأنت أقود كالتمثال مختلق « 6 »
هامش
( 1 ) في أ ، ب « الموضع » تصحيف وصوابه ما أثبت عن ق ، ع .
( 2 ) جمع السرقسطى بين الواوى واليائى ، وفصل بينهما ابن القوطية . وبدأ بذكر قال . معتل العين بالياء ثم ذكر « قال » معتل العين بالواو .
( 3 ) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 4 ) ورد الرجز في اللسان - قيل . غير منسوب ، والشاهد من أرجوزة للعجاج يمدح يزيد بن عبد الملك .
أراحيز العرب 18 والديوان 157 ، والرواية « لم أكن » .
( 5 ) في ق . ع : « عثرته » .
( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .