وأقطعت الرجل : أعطيته قطيعة « 1 » من الأرض .
وأقطع الرجل : لم يرد النساء ، ولم ينتشر لهنّ ، وأقطع الفحل عن إناثه :
عجز ، وأقطع الرّجل أيضا : فرض لنظرائه في الديوان ، ولم يفرض له ، وأقطع أيضا : تغرّب عن أهله فهو مقطع .
فعل وفعل :
* ( قسم ) :
قسمت الشئ قسما ، وقسمت بين القوم قسمة ومقسما ، - والقسم : النصيب .
قال أبو عثمان والمقسم أيضا - بكسر الميم - : النّصيب قال الشاعر :
1425 - ومالك إلا مقسم ليس فائتا « 2 » * به أحد فاستأخرن أو تقدّما
( رجع )
وقسم الشئ قسامة وقساما : حسن .
وأنشد أبو عثمان :
1426 - يسنّ على مراغمها القسام « 3 »
المراغم : الأنوف ، ومعنى يسّن أي يصبب ، ويروى : يشنّ .
( رجع )
وأقسم : حلف .
* ( قبح ) :
وقبحت الشئ قبحا :
كسرته ، وقبح اللّه العدوّ : باعده من كلّ خير ، ومنه قوله عزّ وجلّ
« وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ
« 4 »
» :
معناه من المبعودين . وقبح قبحا ، وقباحة ضدّ حسن .
وأقبح : أتى بقبيح من قول أو فعل « 5 » .
فعل :
* ( قمر ) :
قمر الرّجل قمرا :
لم يبصر في الثلج ، وقمر الظّبى :
هامش
( 1 ) في التهذيب 1 - 191 « غلبني فلان على قطعة من أرض : يريد أرضا مغروزة مثل القطيعة » ، وفي اللسان - قطع « مثل القطعة .
( 2 ) ورد الشاهد في اللسان / قطع غير منسوب برواية « فما لك » ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب .
( 3 ) هكذا ورد الشاهد في اللسان - قسم ، ونسبه صاحب اللسان لبشر بن أبي خازم وفي أ : « يسن » بفتح الياء وضم السين ، والبيت بتمامه كما في المفضليات المفضلية 97 .وأبلج مشرق الخدين فخم . . * يسن على مراغمه القسام( 4 ) الآية 42 / القصص .
( 5 ) في ب من القول أو الفعل ، وأثبت ما جاء في أ ، ق .