الصّديق والقرابة قطيعة : لم يصل ذلك « 1 » وقطعت الأرض والنهر « 2 » قطوعا : جاوزتهما ، وقطعت الطير من بلد إلى بلد : سارت ، وقطع ماء البئر : قلّ .
قال أبو عثمان : وقطع الرّجل بحبل :
اختنق به ، وقال ابن الكلبي في قول اللّه تعالى :
« ثُمَّ لْيَقْطَعْ
« 3 » » أي ليختنق .
( رجع )
وقطعت اليد قطعة ، وقطعة ، وقطعا بداء عرض لها : سقطت ، وقطع الإنسان والفرس قطعا : أصابهما البهر ، واسمه القطع .
وأنشد أبو عثمان :
1424 - وإنّى إذا ما الصّبح آنست ضوءه * يعاودنى قطع علىّ طويل « 4 »
( رجع )
وقطع به : انقطع رجاؤه ، وقطع الطريق : منع ، وقطع عن حقّه أيضا :
منع ، وقطع لسانه قطاعة : ذهبت عنه السلاطة .
وأقطع النخل : حان قطاع ثمره [ 57 - ب ] وأقطعت الدجاجة : انقطع بيضها ، وأقطع الثّوب : تمت منه الكسوة ، وأقطعني فلان قضيبا من الشجرة : أذن لي في قطعه ، وأقطع عنّى الشئ « 5 » :
انقطع عنّى ، وأقطع الرجل : انقطعت حجته عند توقيعه على الحقّ .
قال أبو عثمان : وأقطعت كلام الرجل :
إذا بّكتّه بالحقّ فانقطعت حجته فلم يقدر على الجواب .
( رجع )
هامش
( 1 ) عبارة : ق : « والصديق والقرابة : لم تصل .
( 2 ) في أ « وقطعت النهر والأرض « ولا فرق بينهما .
( 3 ) الآية 15 الحج .
( 4 ) في رواية البيت اضطراب كبير في أفعال السرقسطى واللسان « قطع » ففي ب :وإني إذا ما أنس الناس مقبلا * يعاودنى . . .وفي أ :وإني إذا ما أيسر الناس مقبلا * يعاودنى . . .وفي اللسان :وإني إذا ما أنس الناس مقبلا * يعاودنى قطع جواه طويلوفي رواية اللسان تحريف ونسب في اللسان / قطع لأبى جندب الهذلي والصحيح أنه لأبى خراش الهذلي ، الديوان 2 / 117 .
( 5 ) في أ : عن »