وأقحم البعير : أهمل ، وأقحم أيضا : أثنى وأربع في عام واحد .
وأنشد أبو عثمان :
1376 - أو مقحم أضعف الإبطان حادجه * بالأمس فاستأخر العدلان والقتب « 1 »
( رجع )
وأقحم الأعرابىّ : نشأ في البادية ، وأقحم أهل البادية : هبطوا إلى .
الأرياف في السّنة الشّديدة ، والقحمة « 2 » الشدّة . وأقحمتهم السنة . وأقحم الصبىّ : ساء غذاؤه ، إذا كان ابن هرمين
* ( قرس ) :
وقرس البرد قرسا :
أضرّ « 3 »
واسمه قرس وقرس وأنشد أبو عثمان للعجاج :
1377 - ينضحننا بالقرس بعد القرس « 4 » * دون ظهار اللبس بعد اللّبس
وقال أبو زبيد :
1378 - وقد تصلّيت حرّ نارهم . . * كما تصلّ المقرور من قرس « 5 »
وأقرس العود : جمد ماؤه من شد ، البرد .
( قبر ) :
وقبرته قبرا : دفنته .
وأقبرته : جعلت له قبرا .
* ( قرف ) :
وقرفت الشّجرة قرفا :
نزعت لحاءها ، وقرفت الجرح ، وكلّ ذي قشر « 6 » قشرته ، وقرفت الرّجل بسوء :
ظننته به ، أو رميته ، وقرفت عليه :
بغيت .
هامش
( 1 ) الشاهد لذي الرمة كما في الديوان 30 واللسان / « قحم » .
( 2 ) في ب : « والقحمة » بكسر القاف ، وصوابه ما أثبت عن ق ، واللسان - قحم .
( 3 ) في ق ، ع : « والرجل حصره عن عمل أو حركة ، وقد ذكر ابن القوطية هذه المسادة في الثلاثي المفرد مرة أخرى
( 4 ) في التهذيب 8 - 399 واللسان / قرس « تقذفننا » مكان « ينضحننا » وفي الديوان 478 ، والأراجيز 111 ينضحننا » وفي التهذيب واللسان - اللبس بلام مكسورة ، وفي الديوان والأراجيز - اللبس بضم اللام .
( 5 ) جاء في اللسان والتاج - قرس برواية وقد « تصليت حر حربهم » وفي التهذيب 8 - 399 برواية « فقد » وقد نسب في هذه الكتب لأبى زبيد الطائي .
( 6 ) في ق : وكل ذي قشرة