( قال أبو عثمان ) « 1 » : قال أبو بكر :
وقشع الشئ قشعا : جفّ .
( رجع )
وأقشع القوم عن الشئ : تفرقوا .
* ( قرن ) :
وقرنت الشئ بالشئ :
شددته إليه ، وقرنت بين الحجّ والعمرة قرانا : جمعتهما : وقرنت بين تمرتين [ 55 - ب ] أكلتهما بمرة ونهى عنه « 2 » وقرنت بين السّيف والنّبل : جمعت ، فأنا قارن .
قال أبو عثمان : وقرن الفرس يقرن قرانا : إذا وقعت رجلاه مواقع يديه ، وهو فرس قرون ، قال : وقرن البسر فهو قارن : إذا نكت « 3 » فيه الإرطاب
قال أبو بكر : كأنّه قرن الإبسار بالإرطاب لغة أزديّة .
( رجع )
وقرن قرنا : اجتمعت حاجباه .
قال أبو عثمان : وقرنت النّاقة قرنا :
إذا اقترنت ركبتاها ، وهي باركة ، وإذا قرنت بين يديها في الحلب أيضا ، ولا يفعل ذلك إلا نجائب الإبل .
( رجع )
وقرن كل ذي قرن : عظمت قرونه « 4 »
وأقرنت للشئ : أطقته « 5 » ، وأقرن الدّمّل : حان أن يتفقّأ ، وأقرن الرجل زرعه : رفعه ، وأقرن الرجل أيضا :
غلبته ضيعته إذ لا معين له عليها ، وأيضا غلبته إبله عند السقي ، ولا ذائد يذودها ، وأقرن الدم واستقرن كثر ، وأقرنت البهيمة : طلع قرنه « 6 » ، وأقرن الرجل : وهب بعيرين .
قال أبو عثمان وقال : أبو حاتم : أقرنت الرمح : إذا رفعته ، وهو رمح مقرون
هامش
( 1 ) « قال أبو عثمان : تكملة من ب .
( 2 ) في النهاية 4 / 52 » أنه نهى عن القران إلا أن يستأذن أحدكم صاحبه .
( 3 ) في أ « نكث » بالثاء المثلثة ، وجاء في كتاب النخل للأصمعى 67 ضمن مجموعة البلغة في شذور اللغة :
« فإذا بدت فيه نقط من الإرطاب قيل : قد وكت وهي بسرة موكتة بتشديد الكاف مفتوحة فيهما .
( 4 ) في ب « قرونهما وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع .
( 5 ) في أ : « أظقته بالظاء المعجمة تحريف من الناسخ .
( 6 ) في ق : « قرنها » وهما جائزان .