قال أبو عثمان : وزاد غيره : قطافا وقطوفا وأنشد أبو عثمان :
1365 - بآرزة الفقار لم يخنها * قطاف في الرّكاب ولا خلاء « 1 »
( رجع )
وقطف الوجه وغيره : خدشه .
وأنشد أبو عثمان :
1366 - وهنّ إذا أبصرنه متبذّلا * خمثن وجوها حرة لم تقطّف « 2 »
أي لم تخدش .
( رجع )
وأقطفنا : صرنا في وقت القطاف ، وأيضا صارت إبلهم قطفا جمع قطوف .
وأنشد أبو عثمان :
1367 - كأن رجليه رجلا مقطف عجل * إذا نجاوب من برديه ترنيم « 3 »
يقول : كأنّ رجلي الجندب حين يضرب بهما الأرض في شدّة الحرّ رجلا الرّجل المقطف الذي دابّته قطوف فهو يضربها برجليه
( رجع )
وأقطف الكرم : حان « 4 » قطافه .
* ( قحط ) :
وقحط القطر قحوطا :
احتبس .
وأنشد أبو عثمان .
1368 - وهم يطعمون إن قحط القطر * وهبّت بشمأل وضريب « 5 »
الضّريب : الجليد
قال أبو عثمان : ويقال أيضا : قحط القطر لغتان « 6 »
وأقحطنا : صرنا فيه ، وأقحط الرجل أكسل عن الإنزال في الجماع .
( رجع )
هامش
( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى يصف ناقته كما في الديوان 63 واللسان / « قطف » .
( 2 ) هكذا نقله صاحب اللسان / قطف . . عن الأزهري غير منسوب ، ولم أقف على قائله .
( 3 ) البيت لذي الرمة كما في الديوان 478 ، واللسان - قطف .
( 4 ) في ق . آن .
( 5 ) الشاهد للأعشى ورواية الديوان 369 إذ » مكان « إن » وانظر اللسان / قحط .
( 6 ) ما بعد الجليد إلى هنا ساقط من ب ، وقد كررت مادة - قحط في النسخة « أ » في بناء فعل وفعل - بفتح العين وكسرها - من هذا الباب ، مرة ثانية ، وذكرت تلك الزيادة في المرة الثانية .