1337 - وقامس في أله مكفّن * بنزون نزو اللّاعبين الزّفّن « 1 »
( رجع )
* ( قطب ) :
وقطبت الشراب قطبا وأقطبته : مزجته .
وأنشد أبو عثمان لابن مقبل :
1338 - يقطّبه بالعنبر الورد مقطب « 2 »
وقال الأعشى :
1339 - تصفّق في ناجودها حين تقطب « 3 »
* ( قنع ) :
وقنعت الشاة ضرعها قنعا ، وأقنعته : رفعته .
* ( قحد ) :
وقحدت الناقة قحودا ، وأقحدت : عظم سنامها
* ( قند ) :
وقندت السّويق وأقندته « 4 » :
ألقيت فيه القند
وأنشد أبو عثمان :
1340 - أهاجك أظعان رحلن ونسوة * بكرمان يغبقن السّويق المقنّدا « 5 »
* ( قتم ) :
وقتم النهار قتوما وأقتم .
صار فيه القتام ، وهو الغبار .
* ( قلص ) :
وأقلص « 6 » الماء في البئر والركيّة : اجتمع وكثر فهو قليص .
قال أبو عثمان قال أبو زيد : وقلص الماء أيضا في البئر والركية يقلص « 7 » قلوصا : كثر وأنشد :
1341 - بلاثق خضرا ماؤهنّ قليص « 8 »
وقلصته الركيّة : جمعته ، والقلوص من الآبار : هي التي جمّت فكثر ماؤها .
( رجع )
هامش
( 1 ) في أ ، ب « ينزو » مكان ينزون ، وأثبت ما جاء عن الديوان 162 والتهذيب واللسان قمس .
( 2 ) هكذا ورد الشاهد منسوبا في التهذيب 419 وورد البيت بتمامه في اللسان قطب منسوبا لابن مقبل وصدره :أناة كأن المسك تحت ثيابها( 3 ) البيت بتمامه كما جاء في الديوان 239 :* سلاف كأن الزعفران وعندما . . * يصفق في ناجودها ثم تقطب *( 4 ) في ب « فأقندته » .
( 5 ) ورد الشاهد في اللسان - قند منسوبا لابن مقبل برواية :* أشاقك ركب ذو بنات ونسوة . . * بكرمان يعتفن السويق المقندا *وجاء برواية الأفعال في الجمهرة 2 - 294 منسوبا لابن مقبل كذلك .
( 6 ) في أ « وتقلص » بالتاء المثناة الفوقية ، ولفظة ب أدق .
( 7 ) ذكر ابن القوطية مادة قلص في أبنية الثلاثي الصحيح من باب فعل وأفعل / باختلاف .
( 8 ) الشاهد لامرئ القيس وصدره :* فأوردها من آخر الليل مشربا *الديوان 182 وانظر التهذيب 8 - 369 واللسان / قلص .