فعّل :
* ( غرّد ) :
قال أبو عثمان : يقال غرّد في صوته : طرّب ، وهو مغرّد ، وغرد وغرّيد ، وغرد ، يقال ذلك لكلّ مصوّت من الناس والدّوابّ والطّير .
* ( غيّق ) :
وقال الأصمعي : غيّق ذلك الأمر بصرى تغييقا : إذا كان يفتحه ويذهب به ( ويجيىء ) « 1 »
لا يدعه يثبت ، قال العجاج :
1326 - لا تحسبن الخندقين والحفر * آذىّ أوغاد يغيّقن النظر « 2 »
وقال رؤبة :
1327 - غيّقن بالمكحولة السّواجى * شيطان كلّ مترف سدّاج « 3 »
الأصمعي : يقال غيّق في رأيه :
إذا ردّده .
* ( غطّش ) :
اللحياني : يقال :
غطّشت له أمرا كان نسيه : أي ذكّرته ( به ) « 4 » وفتحته عليه تقول :
غطّش لي شيئا .
* ( غلّل ) :
وتقول من الغالية :
غللّت : وغلّفت ، وغلّيت
تفعّل :
* ( تغشّن ) :
قال أبو عثمان : تغشّن الماء : إذا ركبه البعر ، وما أسبه ذلك في غدير ونحوه .
افعنلى :
* ( اغلنتى ) :
تقول : اغلنتوا علىّ اغلنتاء .
* اغرندى : واغرندوا اغرنداء وهما واحد ، وهو أن يقبلوا عليك بالسّبّ ، والضّرب ، والاستضعاف .
هامش
( 1 ) « ويجئ » « تكملة من ب .
( 2 ) ورد البيت الثاني في التهذيب 8 / 153 واللسان - غيق منسوبا للعجاج برواية :أذى آوراد يغيقن البصرورواية الديوان 57
. . أذى أوراد يفيقن البصر . . بالفاء الموحدة وعلى ذلك لا شاهد فيه .
( 3 ) في أ ، ب « آذى » مكان « شيطان » وأثبت ما جاء في الديوان 31 والتهذيب 8 / 153 واللسان « غيق »
( 4 ) « به » تكملة من ب .