وألهيتك أيضا : أعطيتك اللّهى « 1 » جمع لهوة ولهية ، وهي العطيّة الجزيلة . « 2 »
وأنشد أبو عثمان :
2431 - ويعطى اللّهى والقوت من ليس أمله . * ويمنع قوت القوم مستوجب اللّهى « 3 »
* ( لمى ) :
ولميت « 4 » الشّفة لمى :
اسمرّت .
قال أبو عثمان : قال أبو حاتم :
يكون ذلك في الشّفاه ، وفي اللّثات .
وقال رؤبة :
2432 - يضحكن عن ثلوجة الأثلاج * فيها لمى من لعسة الإدعاج « 5 »
( رجع )
ولمى الشجر : اسودّ ظلّه .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : لما يلمو لموا : إذا أخذ الشئ بأجمعه .
وألمى اللّصّ على الشئ : ذهب به .
* ( لثى ) :
ولثى الشّجر لثى :
ابتلّ بوقوع النّدى عليه ، ولثيت المرأة : كثر عرق قبلها ، فهي لثياء ولثية ، ولثى الثوب : أبتلّ من العرق ، ولثا الشّجر والنبات لثوا :
التفّ بعضه ببعض ، وبغيره أيضا مثل لائث سواء . وأنشد :
2433 - لاث به الأشاء والعبري « 6 »
وألثت الشّجرة ما حولها : « 7 » إذا كان يقطر منها ماء .
قال أبو عثمان : وألثبت الرّجل :
إذا أطعمته الصّمغ . ( رجع )
هامش
( 1 ) في ب ، ع : « اللها » بالألف ، والواو والياء تتعاقبان على الموضع .
( 2 ) أ : « الجزله » وأثبت ما جاء عن ب ، ق ، ع . وأضاف ع نقلا عن محمد بن حبيب : « ولحى الإنسان بالشئ لهيا بضم اللام وكسر الهاء ، وتشديد الياء في المصدر .
( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 4 ) ق : جاء الفعل لمى تحت بناء أفعل بكسر العين - من صحيح هذا الباب .
( 5 ) جاء الشاهد في التهذيب 15 - 403 ، واللسان - ، والبيتان من أرجوزة رؤبة يمدح الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي ، ورواية الديوان 30 :لها اللمى من لعسة الأدعاج( 6 ) سبق الحديث عن هذا الشاهد في - لاث .
( 7 ) في ق : « ما حولهما » .