وأيضا : اشتّدت خصومته ، ولوى الشئ لويّا : اعوج .
فهو ألوى في كل ذلك ، وأنشد ( أبو عثمان ) « 1 » :
2425 - إذا كسرت العين من غير خزر * وجدتنى ألوى بعيد المستمرّ « 2 »
ولويت الحبل واليد والشئ ليّا :
فتلته .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد :
سمعت أعرابيّا فصيحا عجليّا يقول :
لويت يده لوبا شديدا على الأصل
( رجع )
ولوت المرأة الشئ « 3 » : ادّخرته ، وهي اللّويّة
قال أبو عثمان : هو ما يدّخر « 4 » للضّيف ، وأنشد :
2426 - الآكلين اللّوايا دون ضيفهم * والقدر مخبوءة منها أثافيها « 5 »
وقال الآخر :
2427 - قلت لذات النّقبة النّقيّه * قومي فغدّينا من اللّويّه « 6 »
( رجع )
ولويت الخبر : أخبرت به على غير وجهه ، ولويته بالدّين ليّا ، وليّانا ، مطلته ( به « 7 » ) .
وأنشد أبو عثمان :
2428 - تسيئين ليّانى وأنت مليّة * وأحسن يا ذات الوشاح التقّاضيا « 8 »
وفي الحديث : « لىّ الموسر ظلم « 9 » » ولويت على الشّىء : توقّفت ، وانتظرت
هامش
( 1 ) « أبو عثمان » تكملة من ب .
( 2 ) جاء البيت الثاني من الرجز في اللسان - لوى من غير نسبة .
( 3 ) في ق ، ع : « شيئا »
( 4 ) أ : « يدخل » تصحيف .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - لوى من غير نسبة .
( 6 ) هكذا جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 224 واللسان - لوى من غير نسبة .
( 7 ) « به » تكملة من ب .
( 8 ) جاء الشاهد في اللسان - لوى منسوبا لذي الرمة برواية : « تعليلين » مكان « تسيئين » وبها جاء في الديوان 651 و « تسيئين » رواية .
( 9 ) في النهاية 4 - 285 « لي الواحد بحل عقوبته وعرضه » .