[ باب ] فعل وأفعل باختلاف :
المضاعف :
* ( لمّ ) :
لممت الشئ لمّا : جمعته .
قال أبو عثمان : يقال لممت شعثهم ألمّه لمّا : إذا أصلحت شألهم .
قال النابغة :
2355 - ولست بمستبق أخا لا تلمّه * على شعث ، أىّ الرّجال المهذّب « 1 »
( رجع )
ولممت الكتيبة واللّقمة عند أكلها ؛
وأنشد أبو عثمان :
2356 - ملمومة لمّا كظهر الجنبل « 2 »
يصف هامة البعير .
ولمّ الرّجل : أصابه اللّمم ، وهو الجنون ، ومنه عين لامّة : ذات لمم ، وألمّ بالذنب : أصابه .
وأنشد أبو عثمان :
2357 - إن تغفر اللّهمّ تغفر جمّا * وأىّ عبد لك لا ألمّا « 3 »
وألمّ بالرّجل : زاره ، وألمّت النّازلة من حوادث الدّهر : حدثت ، وألمّ الشئ : قرب .
* ( لفّ ) :
ولففت الثوب وغيره لفّا :
جمعته ، ولففت الطّعام : أكثرت منه مع تخليط من صنوفه ، ولففت الرّجال في الحرب : جمعتهم بحملتك .
قال أبو عثمان : وتقول : جاء بنو فلان ومن لفّ لفهم ، ولفّهم أيضا بالرّفع ، أي ومن جمعه جمعهم ، قال الأعشى :
2358 - وقد ملأت بكر ومن لفّ لفّها * نباكا ، فقوّا ، فالرّجا ، فالنّوا عصا « 4 »
هامش
( 1 ) هكذا جاء ونسب في اللسان / شعث وهو من قصيدة للنابغة الذبياني يعتذر للنعمان بن المنذر ويمدحه . الديوان 47 ، وانظر تهذيب الألفاظ 508 .
( 2 ) الرجز لأبى النجم العجلي من أرجوزة له في الطرائف الأدبية 61 ، وانظر التهذيب 15 / 344 والجنبل قدح من خشب .
( 3 ) جاء الشاهد في التهذيب 15 / 347 ، واللسان / لمم ، منسوبا لأمية ، وجاء في الجمهرة 1 / 55 منسوبا لأبى خراش الهذلي ، ولم أعثر عليه في ديوان الهذليين .
( 4 ) في أ « النواغضا . بغين وضاد معجمتين ، وفي ب ، النواغظا » بغين وظاء معجمتين وكلاهما تحريف ، وجاء في اللسان - نعص « والنواعص اسم موضع ، وقال ابن برى النواعص مواضع معروفة وأنشد للأعشى :فأحواض الرجا فالنواعصاوالشاهد من قصيدة للأعشى يهجو علقمة بن علاثة ، ورواية الديوان 185وقد ملأت بكر ومن لف لفها * نياكا فأحواض الرجا فالنواعصابكسر لام لفها ، وفيها الكسر والفتح ، ونباك بضم النون موضع قال عنه ياقوت ، أظنه باليمامة معجم البلدان 8 - 245 .