ويروى : جرّار وقال أيضا :
2282 - مقبّلها شبم بارد « 1 »
* ( شظى ) :
وشظى « 2 » شظى :
غضب ، وشظى الفرس : اشتكى شظاه ، وهو العظم اللاصق بالذّراع .
* ( شنث )
وشنثت مشافر البعير [ 91 - ب ] شنثا : غلظت من أكل الشّوك .
وأنشد أبو عثمان :
2283 - واللّه ما أدرى وإن أوعدتنى * ومشيت بين طهالس وبياض
أبعير شوك وارم ألغاده * شنث المشافر أم بعير عاض « 3 »
* ( شمت ) :
وشمت به شماتا وشماتة :
سرّ ببلاء نزل به .
* ( شوس ) :
وشوس « 4 » شوسا :
عرف الغضب في وجهه .
قال أبو عثمان : وقال غيره : شاس يشوس شوسا مثل شوس : إذا عرف في نظره الغضب والحقد ، فهو أشوس وهي شوساء ، وجمعها « 5 » شوس ،
قال ذو الإصبع العدواني :
2284 - أئن رأيت بنى أبي * يك مّحمجين إلىّ شوسا « 6 »
( رجع )
وشوس أيضا : رفع رأسه متكبّرا ، وشوس الفرس : قلّب بصره عزّ « 7 » نفس لا خلقة ، وشوس الرّجل :
شجع .
قال أبو عثمان : وقال الأصمعي :
شوس الرّجل شوسا ، هو أن ينظر بإحدى عينيه ، ويميل وجهه في شق العين التي ينظر بها يكون ذلك خلقة ، ويكون من الكبر والتّيه .
( رجع )
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب
( 2 ) حق « مادة : شظى أن تكون في أبنية المعتل .
( 3 ) هكذا جاء البيتان في اللسان - شنث من غير نسبة .
( 4 ) حق مادة « شوس » أن توضع في أبنية المعتل .
( 5 ) لفظة « وجمعها » تفيد أن شوس جمع لصفة المؤنث وفي اللسان - شوس والشوس جمع الأشوس .
( 6 ) هكذا جاء الشاهد في الجمهرة 1 - 59 والتهذيب 11 - 387 ، وفي اللسان - حمج « إليك » مكان « إلى » ونسب في الجمهرة واللسان لذي الإصبع .
( 7 ) في أ « عن » تصحيف .