* ( شجر ) :
وشجر بينهم أمر شجرا :
تخاصموا فيه ، وشجرت الرّياح :
اختلفت ، وشجرت الرّجل عن الشّىء منعته ورفعته « 1 »
قال أبو عثمان : وشجرت الشئ : رفعته وأخفيته قال العجاج في وصف الثور :
2119 - وشجر الهدّاب عنه فجفا * بسلهبين فوق أنف أذلفا « 2 »
وقال أيضا :
2120 - رفع من جلاله المشجور « 3 » * يعنى جلال السّفينة وهو غطاء
واحد تغشّى به السّفينة
( رجع )
وشجرت الفمّ : فتحته ، وأشجرت الأرض : أنبتت الشّجر .
* ( شمص ) :
وشمص « 4 » الدّوابّ شموصا : ساقها سوقا عنيفا ، وأنشد :
2121 - وحثّ بعيرهم حاد شموص « 5 » .
قال أبو عثمان : قال أبو زيد :
يقال : سمع كلمة شمصته تشمصه شموصا : إذا أقلقته « 6 » .
قال : وأشمص : إذا ذعر قال الشاعر :
2122 - قد أشمصت لمّا أتاها مقبلا * فهابها فانصاع ثمّ ولولا « 7 »
( رجع )
هامش
( 1 ) في ب « رفعته ومنعته « وهما سواء ، وفي ق ، ع « دفعته » بالدال المهملة ، وهو أجود .
( 2 ) في أ « أدلفا » بدال مهملة ، وصوابه بالذال المعجمة ، والأذلف القصير . ديوان العجاج 498 ، وانظر التهذيب 10 - 533 .
( 3 ) رواية التهذيب رفع بالفاء الموحدة مشددة ، ورواية اللسان شجر بالقاف المثناة ، مشددة كذلك ورواية ب رفع بفاء موحدة من غير تشديد من فعل النقلة ، والذي جاء في الديوان 229 :ومد من جلاله المشجوربالثاء المثلثة ، وعلى ذلك لا شاهد فيه .
( 4 ) ذكر ابن القوطية هذه المادة في صحيح الثلاثي المفرد .
( 5 ) الشاهد من شواهد ابن القوطية وقد ذكره من غير نسبة ، وورد ، في التهذيب 1 - 297 كذلك ، ورواية اللسان - شمص .وساق بعيرهم حاد شموص( 6 ) في أ . ب » أقلعته » من غير إعجام القاف الثانية « تصحيف » .
( 7 ) ورد في التهذيب 11 - 297 من غير نسبة برواية « فانشمصت » وقد نسبه صاحب اللسان - شمص نقلا عن ابن برى للأسود العجلي .