المهموز المعتل بالياء في عينه :
* ( جاء ) :
جاء جيئة وجيأ : أقبل ، وجاء من الشئ وإلى الشئ كذلك ، وأجأتك إلى الشئ : اضطررتك إليه
وأنشد أبو عثمان :
1927 - وجار سار معتمدا إليكم * أجاءته المخافة والرّجاء « 1 »
وفي القرآن :
« فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ
« 2 »
»
( رجع )
المعتل بالواو في عين الفعل :
* ( جاب ) :
جاب الفلاة والثوب وكلّ شئ جوبا : خرقه .
وأنشد أبو عثمان :
1928 - واجتاب قيظا يلتظى التظاء « 3 »
وقال اللّه عز وجل « 4 » :
« وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ »
« 5 »
( رجع )
وجبت القميص : قوّرت جيبه [ 78 - ب ]
وعقيل تقول : جاب القميص يجيبه جيبا بالياء .
وأجاب : ردّ الجواب ، وأجاب :
أيضا : أطاع ، وأجاب اللّه الدعاء :
قبله ، وأنجحه .
* ( جارا ) :
وجار السلطان جورا :
ترك العدل ، وجار المسافر : ترك القصد وجار الطريق : لم يهتد فيه .
وأجرتك : حميتك ، وأجرت « 6 » في الشّعر : جعلت قافية واحدة دالا ، والأخرى : طاء .
هامش
( 1 ) الشاهد لزهير كما في اللسان جيأ ، والديوان 77 وروايته « إلينا » مكان « إليكم » . . .
( 2 ) الآية 23 - مريم .
( 3 ) ورد الرجز في التهذيب 11 / 218 برواية : « التظاؤها » ، وورد في اللسان - جاب برواية » « التظاؤه » ، ولم ينسب في أي منهما .
( 4 ) في ب : « تعالى » وما أثبت عن ا يتفق ومنهج التأليف .
( 5 ) الآية 9 - الفجر .
( 6 ) في أ . ب . ق ، : أجرت » بالراء المهملة والأصوب بالزاي المعجمة وقد أعاد أبو عثمان هذا التفسير في الفعل « جاز » بالزاي المعجمة بعد هذا الفعل .