* ( ضغد ) :
وضغد حلقه ضغدا :
عصره مثل زغده : إذا عصر حلقه .
* ( ضغث ) :
وضغث الشئ بالأنياب والنواجذ ضغثا : لاكه .
* ( ضدن ) :
قال : وضدنت الشئ أضدنه ( ضدنا ) « 1 » : إذا أصلحته ، وسوّيته لغة يمانية .
* ( ضفد ) :
وضفدت الرّجل أضفده ضفدا : إذا ضربته بباطن الكفّ ، وضفدته أيضا : إذا كسعته ، وهو أن تضرب استه بظهر قدمك .
* ( ضمس ) :
وضمست الشئ أضمسه ضمسا : إذا مضغته مضغا خفيا .
* ( ضفع ) :
وضفع الرجل ضفعا سلح ، وفضع أيضا مقلوب بمعناه .
( رجع )
فعل وفعل
* ( ضبط ) :
ضبط الشئ ضبطا :
لزمه ، وقهر عليه .
وضبط ضبطا : عمل بيديه كلتيهما ، وضبط البعير في السّير ، كذلك .
فالذكر أضبط ، والأنثى ضبطاء ، وأنشد أبو عثمان لمعن بن أوس يصف الناقة :
1804 - عذافرة ضبطاء تخدى كأنّها * فنيق غدا يحمى السّوام الشّواردا « 2 »
قال : ويقال للأسد : أضبط ، لأنّه يعمل بيديه جميعا ، قال الكميت :
1805 - هو الأضبط الهوّاس فينا شجاعة * وفيمن يعاديه الهجفّ المّثقل « 3 »
( رجع )
* ( ضغن ) :
وضغن إلى الدّنيا ضغنا :
مال .
وأنشد أبو عثمان :
1806 - أين الذين إلى لذّاتها ضغنوا * وكان فيها لهم عيش ومرتفق « 4 »
وضغن ضغنا : اعتقد العداوة
هامش
( 1 ) « ضدنا » تكملة من ب ، وجمهرة ابن دريد 2 - 277 .
( 2 ) ورد الشاهد في التهذيب 11 / 493 منسوبا لمعن برواية « السوارحا » مكان الشواردا » وهي رواية اللسان : ضبط .
وفي التهذيب « غدافرة » بالغين المعجمة والدال المهملة و « تحذى » بالحاء المهملة ، والذال المعجمة تحريف في الكلمتين .
( 3 ) هكذا ورد الشاهد في هاشميات الكميت 48 .
( 4 ) ورد الشاهد في التهذيب 8 - 11 ، واللسان - ضفن غير منسوب والرواية فيهما : « إن الذين » ولم أقف على قائله .