وكزّ كزازا : وجع من شدّة البرد .
* ( كثّ ) :
وكثّت اللّحية كثاثة وكثوثة : كثر نباتها في غير طول ولا رقة .
* ( كرّ ) :
وكرّ عن الشئ كرورا :
رجع ، وكرّ عليه : عطف ، وكر كريرا :
صوت ( صدره ) « 1 » بالحشرجة .
قال أبو عثمان : ويقال الكرير : مثل صوت المختنق أو المجهود وقال الأعشى :
1643 - فأهلى فداؤك يوم النزال * إذا كان دعوى الرّجال الكريرا « 2 »
* ( كدّ ) :
وكدّ كدّا : ألحّ في طلب أو عمل .
قال أبو عثمان : وكددت « 3 » غيرى .
وأنشد :
1644 - عففت فلم أكددكم بالأصابع « 4 »
( رجع )
وكدّت الدّواب التراب : سحقته .
* ( كظ ) :
وكظّ من كثرة الأكل كظّة : كالبشمة ، وكظّه الأمر والغمّ كظّا : ضيّقا عليه « 5 » .
قال أبو عثمان : تقول كظّ القوم بعضهم بعضا في الحرب ، وأنشد :
1645 - قد درهت ربيعة الكظاظا « 6 »
( رجع )
هامش
( 1 ) في أ . ب بطنه ، وأثبت ما جاء في ق . ع .
( 2 ) رواية التهذيب 9 - 434 واللسان كرر :* فأهلى الفداء غداة النزال *الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح هوذة بن علي الحنفي ورواية الديوان 133 : وأهلي فداؤك عند النزال : وقبله :فأهلى فداؤك يوم الجفا * إذ ترك القيد خطوى قصيرا( 3 ) في ب : وكرر كرا وكررت ، بالراء المهملة / تصحيف
( 4 ) الشاهد عجز بيت لكثير من قصيدة يعاتب قومه ، والبيت بتمامه كما في الديوان 239غنيت فلم أرددكم عن بغية * وجعت فلم أكددكم بالأصابعوورد الشاهد في اللسان / كرر ، منسوبا للكميت برواية : « عند بغية « مكان « عن بغية » ، وحجت « مكان » « جعت » في الديوان « وعففت « في الأفعال ونسبه الصفانى في العباب إلى « كثير » كما ذكر محقق التهذيب 9 - 435 .
( 5 ) جاء بعد ذلك في ق « والرجل « طردته » وأضاف ع نقلا عن ق « والإنسان : ضربت يده بظفر ، والسقاء ملأته » .
( 6 ) ورد الشاهد في التهذيب 9 / 440 غير منسوب برواية :إذ سئمت ربيعة الكظاظاوبهذه الرواية نسب في الجمهرة 1 / 110 ، واللسان - كظظ لرؤبة وقبله :إنا أناس نلزم الحفاظاولم أجده في ديوان رؤبة أو ملحقاته .