1493 - وخائف لحما شاكّا براثنه * كأنّه قاطم وقفين من عاج « 1 »
( رجع )
وقطم الفحل قطما : اغتلم ، وقطم غيره : اشتدّت شهوته ، وقطم الرّجل أيضا : غضب .
وأنشد أبو عثمان للعجير السّلولى :
1494 - إلى قطم يستنفض القوم طرفه * له فوق أعواد السّرير زئير « 2 »
* ( قصم ) :
وقصم الشئ قصما :
كسره .
وأنشد أبو عثمان لكعب بن زهير :
1495 - كأن لّم يلاق المرء عيشا بنعمة * إذا نزلت بالمرء قاصمة الظّهر « 3 »
تقول للظالم : قصم اللّه ظهره .
( رجع )
وقصمت السّنّ : انكسر نصفها ، وقسم الإنسان : ضعف ، وقصمت القناة :
انكسرت .
* ( قشر ) :
وقشر الشئ قشرا : أزال قشره ، وقشر القوم : أضرّ بهم ، وقشرت المرأة الأخرى : قشرت وجهها ؛ ليصفو لونها ، ونهى عنه « 4 » ، والقشار :
جلد الحيّة .
وقشر الإنسان [ 60 - ب ] : قشرا اشتدّت حمرته .
* ( قتم ) :
قال أبو : عثمان : قال ابن الأعرابي : قتم الوجه يقتم قتوما ، وهو تغيّره يقال هو قتوم الوجه .
هامش
( 1 ) ورد الشاهد في إصلاح المنطق 72 برواية السرقسطى منسوبا لأبى وجزة ، وورد في التهذيب 9 / 14 « قطم برواية » « وخائف » بالجر . وفي اللسان قطم « براشته » بالشين المثلثة والتاء المثناة « تحريف » .
( 2 ) ورد الشاهد في اللسان - « نفض » منسوبا للعجير السلولي برواية » إلى ملك « مكان « إلى قطم » وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه .
( 3 ) ورد الشاهد في ملحقات الديوان 259 ضمن الأبيات المنسوبة لكعب برواية .كأن امرأ لم يلق عيشا بنعمة * إذا نزلت بالمرء قاصمة الظهروعلق المحقق على البيت بقوله : يقول الأستاذ عبد العزيز الميمنى عند ذكر هذا البيت : إن « السكرى » ذكر هذه القصيدة في رقم 31 في 17 بيتا ، لكنا لم نعثر عليها في هذا الشرح ولعلها في المخروم ، وذكر شارح الديوان البيت ص 247 وعلق عليه بقوله :
« ووجدت في كتاب « العين » بيتا ذكره « الخليل ؛ شاهدا ونسبه إلى كعب بن زهيره ولا أعرفه ولا القصيدة التي هو منها .
( 4 ) يشير إلى الحديث » لعن اللّه القاشرة والمقشورة » النهاية 4 / 64 .