لغة هذيل ، ويقال أيضا : ألوت آلو بغير جحد : أبطأت ، وقال الربيع بن ضبع الفزارىّ :
54 - وإن كنائنى لنساء صدق * وما ألّى بنىّ ولا أساؤا « 1 »
وهو فعلت من ألوت .
( رجع )
وآليت : حلفت ، والاليّة : اليمين .
وأنشد أبو عثمان لأوس بن حجر :
55 - علىّ أليّة عتقت قديما * فليس لها وإن طلبت مرام « 2 »
[ باب ] الثلاثي المفرد « 3 »
الثنائي المضاعف « 4 » :
* ( أمّ ) :
أمّ القوم أمّا « 5 » . تقدّمهم ، وأمّ الشئ أمّا : قصده ، وأمّ الطريق :
كذلك ، وأمّ الرجل « 6 » : شجّه مأمومة ، وهي شجّة تبلغ أمّ الدّماغ ، وما كنت أمّا ، ولقد أممت أمومة ، أي : صرت أمّا .
* ( أضّ ) :
وأضّنى الأمر أضّا : شقّ على ، وأضّتنى إليك الحاجة : ألجأتنى .
وأنشد أبو عثمان :
56 - وهي ترى ذا حاجة مؤتضّا « 7 »
أي : مضطرا ملجأ .
قال أبو عثمان : وأضّ الشئ أضّا :
كسره ، بمعنى هضّ .
( رجع )
* [ أبّ ] :
وأبّ أبّا وأبابة « 8 » : تهيّأ للذّهاب [ وغيره ] « 9 »
هامش
( 1 ) هكذا جاء الشاهد ونسب في التهذيب 15 / 432 ، واللسان والتاج « إلى » .
( 2 ) الديوان 115 ط بيروت 1960 واللسان « إلى » .
( 3 ) ق « الأفعال الثلاثية خاصة » وهو عنوان لكل ما جاء من هذه الأفعال في جميع الحروف .
( 4 ) ق : « الثنائي المضاعف على فعل وفعل » - بفتح العين وكسرها - وعبارته أدق وأشمل وقد نهج أبو عثمان ، وابن القوطية في التسمية نهج كثير من العلماء المتقدمين نظرا إلى لفظه ، قد أشار إلى ذلك أبو عثمان في ص ( 55 ) .
( 5 ) ق ، ع : « إمامة » والمصدران جائزان إلا أن » إمامة » يكثر في إمامة المصلين .
( 6 ) أ : « الرحل » بحاء مهملة وترك الإعجام ظاهرة وقعت كثيرا في هذه النسخة من فعل النقلة .
( 7 ) الشاهد لرؤبة كما في الجمهرة 1 / 18 ، اللسان « أضض » ، والديوان 79 .
( 8 ) « أبابة » ساقطة من دق ، وأضافها ع وزاد : و « إبابا » .
( 9 ) « وغيره » تكملة من ب .