وأتى بمعنى : عاد ، وأتى علىّ من السنين كذا « 1 » ، وأتى المال أتاء « 2 » : نمت غلّته .
قال أبو عثمان : الإتاء : كثرة حمل الشّجر ، وأنشد :
52 - هنالك لا أبالي نخل بعل * ولا سقى وإن عظم الإتاء « 3 »
ويقال : هذا زرع ليس له إتاء ، أي : ليس له زكاء . ( رجع )
وأتت الماشية : كثرت ، وأتيتك :
أعطيتك .
فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو معتلا : « 4 »
* ( إلى ) :
إلى إلى : عظمت أليتاه ، ورجل آلى : مثل أعمى « 5 » ، وامرأة عجزاء هذا كلام العرب .
وأجاز أبو عبيد : ألياء ، وكبش أليان ، وشاة أليانة ، وأليا أيضا « 6 » .
وألوت الجلد ألوا : دبغته بالألاء - شجر - فهو مألوّ .
وما ألوت في حاجتك ، وما ألوتك نصحا : أي ما قصّرت بك عن جهدي .
وأنشد أبو عثمان :
53 - فلو أنّى شهدت أبا سعاد * غداة غدا بمهجته يفوق
فديت بنفسه نفسي ومالي * ولا آلوك إلّا ما أطيق « 7 »
قال أبو عثمان : ويقال ما ألوت ذلك :
أي لم أستطعه ، ولم أقدر عليه وهي
هامش
( 1 ) ق : « وأتت عليه » .
( 2 ) أ ، ب ، ق ، ع بفتح الهمزة ، وفيها الفتح والكسر .
( 3 ) جاء الشاهد في التهذيب 14 / 352 ، واللسان والتاج « أتى » منسوبا لعبد اللّه بن رواحة الأنصاري ، ورواية ب « سقى » ، « بالرفع » سهو من الناسخ .
( 4 ) ق : « المعتل بالواو على فعل - بفتح العين - والسالم بالياء على فعل » - بكسرها - وعبارة أبى عثمان على إيجازها أوضح .
( 5 ) ابن القوطية « مثل أعمى » والأصوب بالألف لوقوع الياء قبلها .
( 6 ) ق : « وأيضا أليا » وهما سواء .
( 7 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .