* ( خرص ) :
وخرص خرصا : كذب ، وخرص الثمرة : حزرها ، وخرص خرصا : أصابه الجوع والبرد .
* ( خزر ) :
وخزره خزرا : نظر إليه بلحاظ عينه « 1 » ، أي : مؤخرها ، وخزر خزرا : أقبل لحظ عينه على مؤخرها خلقة .
وأنشد أبو عثمان :
1160 - إذا تخازرت وما بي من خزر « 2 »
* ( خزل ) :
وخزل الشئ خزلا : قطعه
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وخزلت فلانا عن حاجته : عوّقته قال : وكان معي فلان فخزل عنى خزلا ، أي : خنس عنى .
( رجع )
وخزل البعير خزلا : ذهب سنامه ، وخزل الإنسان خزلة : انكسر ظهره .
* ( خزن ) :
وخزن الشئ خزنا : أحرزه ، وخزن اللحم خزنا ، وخزنا : تغيّر .
وأنشد أبو عثمان لطرفة :
1161 - ثم لا يخزن فينا لحمها * إنما يخزن لحم المدّخر « 3 »
* ( خرج ) :
وخرج خروجا : ضدّ دخل .
وخرج النعام خرجا وخرجة : خالط بياضه سواد ، وخرجت الشّاة : ابيضّت خاصرتاها ورجلاها ، فهي خرجاء وكذلك النّعام ، يقال : نعامة خرجاء ، وظليم أخرج ، وعام فيه تخريج ، أي :
خصب وجدب .
هامش
( 1 ) ب - « عينيه » .
( 2 ) رواية أ ، ب : إذا كسرت العين من غير خزر وهو شاهد مركب من بيتين وردا في التهذيب 7 / 199 واللسان / مرر وروايتهما :إذا تخازرت وما بي من خزر . . * ثم كسرت العين من غير عوروجاء البيتان في التهذيب من غير نسبة وكذا البيت الأول في اللسان / خزر وفي اللسان / مرر ، جاء البيتان أول أربعة أبيات منسوبة لعمرو بن العاص وقيل لأرطاة بن سهية ، وجاء البيت الأول في الأساس / خزر منسوبا للعجاج . ولم أعثر عليه في ديوانه .
( 3 ) هكذا ورد في التهذيب 7 / 209 واللسان - خزن ، والمقاييس 2 / 179 منسوبا لطرفة .
وجاء في الديوان 61 « يخزن » بضم الزاي ، والفتح والضم والكسر سواء .