وأنشد أبو عثمان :
1081 - يكرّ عليه الدهر حتّى يردّه * دوى شنّجته جنّ دهر وخابله « 1 »
جنّ الدهر : جنون الدهر .
( رجع )
وخبل الزّمان والشئ خبالا : اضطرب . « 2 »
وأنشد أبو عثمان للأعشى :
1082 - آ إن رأت رجلا أعشى أضرّبه * ريب الزّمان ودهر خائن خبل « 3 »
وأنشد يعقوب قول لبيد :
1083 - ولقد أغدو وما يعد منى * صاحب غير طويل المختبل « 4 »
بالخاء المعجمة ، يريد فسادا في القوائم ، وروى الأصمعي : غير طويل المحتبل بحاء « 5 » غير معجمة : يريد غير طويل الرسغ ، وهو الذي يعلق من الضبي في الحبالة
( رجع )
* ( خبط ) :
وخبط « 6 » الورق خبطا :
نفضه ، وخبط الشئ : كسره ، وخبط « 7 »
البعير : وسمه بالخباط ، وهي سمة في الفخذ ، وخبطت الدّوابّ الأرض :
شدّت وطأتها عليها ، وخبط الشيطان الإنسان : صرعه . وخبطت الرجل :
هامش
( 1 ) ورد الشاهد في التهذيب 7 / 424 واللسان / خبل غير معزو ، ولم أقف على قائله .
( 2 ) جاء في ق ، ع بعد : اضطرب « وأخبلتك : أعرتك فرسا تغزو عليه ، أو ناقة تحتلبها » واللفظة الأخيرة في ع « تحلبها » .
( 3 ) رواية الشطر الثاني في الديوان 91 :ريب المنون ودهر مفند خبل( 4 ) في الديوان واللسان / حبل ، المحتبل بالحاء غير المعجمة ، وفي التهذيب 7 / 426 وروى قول لبيد في صفة فرس له : « غير طويل المختبل » بالخاء من الاختبال : أراد أنه غير طويل مدة عاريته إذا أعير ، ومن رواه « غير طويل المحتبل » أراد أنه غير طويل الرسغ ، وهو موضع الحبل من يده ، وطوله عيب .
الديوان 144 ، وانظر التهذيب واللسان / خبل .
( 5 ) أ : « بالحاء » وما أثبت عن ب أدق .
( 6 ) في ق : ذكر هذا الفعل في باب الثلاثي المفرد ، وعنه نقله ع ، 1 / 300 ط حيدراباد 1360 ه .
( 7 ) ق ، ع : « والبعير : وسمه بسمة تدعى الخباط في الوجه ، والفخذ : وهو أصوب قال الأصمعي في كتاب الإبل 133 ومن المواسم : العلاط ، والخباط . . فأما العلاط ، فخط في العنق والسالفة . . . وأما الخباط فهو خط معترض في الفخذ .